无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
wu ling man man bi bai ri .wei jun shi wu si zhi guang ji wan wu .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
du you shuai yan liu bu de .zui lai wu ji dan bei ge ..
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
.xi ri zhao gao shu .shu tou zi gui ming .dong feng chui ye shui .shui pan jiang li sheng .
yan chen xin gou jian jie jin .bu shi qiu chi shi dao chang ..
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
.shan you hua mu si ping yang .chou sha duo qing cong ma lang .
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
shui jia gao shi guan men hu .he chu xing ren shi dao tu .wu he ting qian mao shao ding .
jing wu liang ye dong .lin chu qiu sheng fa .du xiang yan xia mian .jue lai ban chuang yue .
.ji xiong huo fu you lai you .dan yao shen zhi bu yao you .zhi jian huo guang shao run wu .
zhen shang hu jing qi .dian dao zhuo yi shang .kai jian jian shou zha .yi zhi shi san xing .
译文
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之(zhi)言又有何用？
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是(shi)在越中吃晚饭啊，哪里(li)是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
西风中骏马的脊骨已经被折断。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
自古来河北山西的豪杰，
经冬的残雪仍(reng)覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
注释
（12）料得：预测到；估计到。明朝（zhāo）：以后，将来。
⑴偶成：偶然写成。
①詄：忘记的意思。
1. 环：环绕。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
20.以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。