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周颂·闵予小子

近现代 / 王之道

也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
但得如今日,终身无厌时。"
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。


周颂·闵予小子拼音解释:

ye ying zi you xun chun ri .xu du er jin zheng shao nian ..
nian yan ri ku gao .shi ming ri cuo tuo .qi du wo ru ci .sheng xian wu nai he .
shang xin zi tan jiu chao zhuo .chang duo chun chu yang bu cheng ..
.wo shuo nan zhong shi .jun ying bu yuan ting .zeng jing shen kun ku .bu jue yu ding ning .
.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .
ri she xue zhu jiang di di .feng fan huo yan yu shao ren .xian zhe liang zhi chi zai shou .
ling jun si bo hou .shi jie chang yu lan .cai lv bi jun zong .xiang jing bai yu tuan .
shen xin zhuan tian tai .yan jing mi dan bo .hui shou yu qiu guang .dong lai ying bu cuo ..
jian jiao sao fu diao yu chuan .ying jiang bi yan sui shi zhu .ding you sheng ge ban jiu xian .
dan de ru jin ri .zhong shen wu yan shi ..
ben li kong ming yuan po wang .ruo neng wu wang yi wu kong ..
you wo pin bing shen .shu lai wei quan mian .shang yan shao chou ku .xia dao jia can fan .
.yi xi feng xiang cheng .tiao nian shi shi rong .li jia fan bo jiu .xiang zhai jin wu xiong .
.lao jiang ruo xia wang you wu .ji yu jiang cheng ai jiu weng .cheng jiao san zhou he chu hui .
cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .

译文及注释

译文
梅花并不想(xiang)费尽心思去争艳斗宠,对百花的(de)妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一(yi)样散发出缕缕清香。
莫学那自恃勇武游侠儿,
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治(zhi)理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上(shang)甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
到如今年纪老没了筋力,
三叠泉如银河倒挂三石梁。

  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。

注释
泾渭:泾水和渭水。不可求:难辨清浊。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
⒃陶潜:即陶渊明,东晋诗人。归去来:指陶渊明赋《归去来兮辞》。
⑺杂英:各色花。旖旎(yǐ nǐ):柔美的样子。
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。

赏析

  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大(yu da)作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜(liu ye)郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的(chang de)热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

王之道( 近现代 )

收录诗词 (1879)
简 介

王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗干道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 王珪

导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


滁州西涧 / 金朋说

起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。


山房春事二首 / 史济庄

昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。


二砺 / 梁佩兰

不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。


闻籍田有感 / 徐田

老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,


望江南·咏弦月 / 杨契

家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
逢春不游乐,但恐是痴人。"
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。


梅花落 / 许湜

看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 唐恪

"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,


点绛唇·小院新凉 / 黄履谦

何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。


早发焉耆怀终南别业 / 陈睿思

唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"