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滕王阁诗

金朝 / 苏蕙

时见一僧来,脚边云勃勃。"
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,


滕王阁诗拼音解释:

shi jian yi seng lai .jiao bian yun bo bo ..
.xia huang tiao di wu yang cheng .gui xing nong xiao ke li qing .jia jin si wang shan lu xian .
nian lai fu ji ri .chan qu you ming hong .shuai ji shui ren wen .xian qing yu jiu tong .
yu guan xiu chui chang duan sheng .xin jie zhu cong yi li de .chu xin lian xiang huo zhong sheng .
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
chu li lai zun li .qin sheng song er bian .he shi hong zhu xia .xiang dui yi tao ran ..
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
qie xin bu zi xin .yuan dao zhong nan ji .ke xin gu duo yi .ken xin fei ren yi .
shi chu zi fei yi .xi chang shao yu jing .chun bang si san fei .shu ri bian ba hong .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
shao yi huang ying pou nong lei .shi yu qu jia zhao qing hun .huang tang da shu xi nan gui .
.zi tong hua mu bi yun fu .tian xu wen xing ji shang tou .wu lue jian feng huan xiang fu .
yan lue ping wu qu .ren chong xi yu lai .dong feng sheng gu li .you guo ji hua kai ..
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .

译文及注释

译文
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值(zhi)得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢(huan)乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说(shuo)现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
花城早已是空寂无人、萧索冷(leng)落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常(chang)萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
如果要(yao)留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
也许饥饿,啼走路旁,
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长(chang)着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
9.彼:
⑫鬣(liè):马颈上的长毛。
芳辇(niǎn):香车,指后妃们乘坐的人挽推车,这句引用了班婕妤辞辇的典故。
④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。
乃:于是,就。

赏析

  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维(wang wei)也正是从青溪素淡的天(de tian)然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的(shou de)有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义(yi yi),等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自(fen zi)然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

苏蕙( 金朝 )

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简 介

苏蕙 十六国时前秦始平人,字若兰。窦滔妻。滔为苻坚秦州刺史,以罪被徙流沙。苏氏思之,织锦为《回文旋图诗》以赠滔。诗凡八百四十字,纵横反复皆可读,词甚凄惋。一说,窦滔为安南将军,另有宠姬赵阳台,镇襄阳时独携赵之任。苏蕙感伤而织锦为璇玑图诗以寄。

发白马 / 庹山寒

长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,


滥竽充数 / 其丁酉

春风为催促,副取老人心。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"


浪淘沙·探春 / 章佳朋

"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。


夏日绝句 / 段干壬午

浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,


送李侍御赴安西 / 戈元槐

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。


竞渡歌 / 奉若丝

"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 夏侯龙

五更无限留连意,常恐风花又一春。"
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。


国风·召南·草虫 / 东方乙亥

是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。


鲁山山行 / 乌孙金磊

"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。


戏题阶前芍药 / 褚壬寅

云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。