鹧鸪天·正月十一日观灯
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
鹧鸪天·正月十一日观灯拼音解释:
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
译文及注释
译文
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路(lu)上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围(wei)。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王(wang)作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
每一个少女，都是(shi)一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
辽阔的敕勒(le)平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头(tou)来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
注释
于：在。
微：略微，隐约。
⑽蕴藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
19.致君：谓辅佐国君，使其成为圣明之主。
不那：同“不奈”，即无奈。
1.放言：意即无所顾忌，畅所欲言。
⑤大一统：天下统一。
⑿金舆：帝王的车驾。
赏析
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕(jing diao)细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
第三(di san)句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
全文共分五段。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也(shi ye)云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生(chang sheng)活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕(jing diao)细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
第三(di san)句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
全文共分五段。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也(shi ye)云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生(chang sheng)活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
创作背景
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
揭傒斯( 魏晋 )
收录诗词 (5776) 首
简 介
揭傒斯 揭傒斯（1274～1344）元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，着有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”
雪中偶题
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
河满子·秋怨
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
早秋三首
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
晓日
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
塞上
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
题乌江亭
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
送朱大入秦
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
赋得还山吟送沈四山人
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
送友人入蜀
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
（县主许穆诗）
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
渔家傲·千古龙蟠并虎踞
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
严霜白浩浩，明月赤团团。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
桃李子，洪水绕杨山。