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踏莎行·二社良辰

唐代 / 裴迪

鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"


踏莎行·二社良辰拼音解释:

hong yan guo shi si di xiong .leng ji shui wu li zhen meng .ku duo yin you che yun sheng .
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
shu ta de lu peng zhou ke .hong lv shan tou lan zui gui ..
he shi long tao xian jie xi .lv meng yuan yi xiang shui kuo .li hun kong ban yue qin fei .
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
.wu jin bie ru ru ting yan .qu zhu ren qing zu ke an .bai kou du huang jun shi yi .
yao zhi yue luo jiu xing chu .wu shi xian cong bo shang lai ..
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
niao dou ting hua lu di qin .mo xiao luan li fang jie yin .you sheng dian jue wei chou zan .
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..

译文及注释

译文
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百(bai)步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小(xiao)(xiao)丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石(shi)头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴(xing),(认(ren)为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农(nong)民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
啊,处处都寻见
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
世路艰难,我只得归去啦!

注释
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
③见(xiàn): “现”的古字,显现,出现。
缤纷:繁多的样子。
⑷与:助。女:同“汝”,你。
(8)日夕:傍晚。相与:相交,结伴。
11.直:只,仅仅。

赏析

  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  一首托讽诗,虽是意在(yi zai)彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋(chun qiu)时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次(er ci)做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

裴迪( 唐代 )

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简 介

裴迪 裴迪(716-?),唐代诗人,河东(今山西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称,是盛唐着名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密,晚年居辋川、终南山,两人来往更为频繁,故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠,秋水日潺谖。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响,裴迪的诗大多为五绝,描写的也常是幽寂的景色,大抵和王维山水诗相近。

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 尉迟又天

旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
"柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽,


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 揭郡贤

雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
"家住丛台旧,名参绛圃新。醉波疑夺烛,娇态欲沈春。
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。


七律·长征 / 阳绮彤

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。


秦王饮酒 / 亓官友露

莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"


玉楼春·东风又作无情计 / 南宫振岚

"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
醉后金蝉重,欢馀玉燕欹。素姿凌白柰,圆颊诮红梨。
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"


村居书喜 / 饶依竹

"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"


白云歌送刘十六归山 / 仲孙甲午

"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。


守岁 / 马佳利

我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。


西江月·秋收起义 / 太史文科

"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在,岁月如波只暗流。


东湖新竹 / 俎大渊献

乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。