渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
wei shui tian kai yuan .xian yang di xian yuan .ying ling shu wei yi .ding fu jian hua xuan ..
.yi cong fen shou jian jiang bin .nan guo xiang si ji meng pin .shu qu you feng shang ling xue .
.nan lou chun yi wang .yun shui gong hun hun .ye dian gui shan lu .wei qiao dai guo cun .
.jie wen peng lai shui .shui feng qing qian nian .shang xin yun meng ze .sui sui zuo sang tian .
guan shu tui xiao li .shi shi cong qing lang .bing ma geng yin qu .xun si you di mang ..
xuan xuan xun sheng li .rao rao tong zhe ji .tang wu shi shang huai .qu yan song xia shi ..
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
.da dao liang wu wai .hui yue zi deng zhen .dan yuan zi he suo .zai ji mo wen lin .
jin ti ban wei bi .zhou ye sheng sao shan .lie sheng meng ci chi .han huai bu neng xuan .
ta yuan guan song xue .jing fang suo xi chen .zi xian shuang lei xia .bu shi jie kong ren ..
zheng shi gan en liu ti ri .dan si jing pei bi feng qian ..
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
译文
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多(duo)瓜。
祈愿红日朗照天地啊。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
王(wang)侯们的责备定当服从，
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释
⑻销：另一版本为“消”。。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
⑻故人：旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”京洛：西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗：“总为朝廷巡幸去，顿教京洛少光辉。”
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
⑴行香子：词牌名。
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
"河岸微退落，柳影微凋疏。船上听唿稚，堤南趁漉鱼。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。"
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻暖遥相属，氛氲积所思。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
"载书携榼别池龙，十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里，
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。