译文
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去(qu)(qu)的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向(xiang)西边流淌!不要在老(lao)年感叹时光的飞逝啊!
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白(bai)麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官(guan)尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传(chuan)久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
我在游览九(jiu)仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
其一
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
羞于学原宪(xian),居住荒僻蓬蒿的地方。
己巳年三月写此文。
注释
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
风回:指风向转为顺风。
⑻泱泱:水深广貌。
128、堆:土墩。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。