脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
.chi xian xin zhi ge .gao yi ci jiao ju .gu jing xing chun zao .xin chuang jian yue chu .
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
译文
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的(de)声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成(cheng)身退，回到故地南阳了啊。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有(you)(you)何必？
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
10 食：吃
（10）清圜：清新圆润。
⑵应怜：概是感到心疼吧。应，表示猜测；怜，怜惜。屐（jī）齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。
⑸六郡雄：原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰，这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
昔作树头花，今为冢中骨。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
何如卑贱一书生。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。