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齐天乐·蟋蟀

近现代 / 唿文如

远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
岸稳人偷钓,阶明日上基。世间多弊事,事事要良医。"
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。


齐天乐·蟋蟀拼音解释:

yuan seng lai kou ji .xiao li xiao shu kong .shuai bin shuang gong bai .chou yan jiu jie hong .
pi ma sai yuan lao .yi shen ru niao gu .gui lai ci di zhai .que zhan ping ling ju ..
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .
zi sui chun ai luan .huan fang xi yang ming .chou chang chi tang shang .he zhu dian dian qing ..
hui kan bu jue jun wang qu .yi ting sheng ge zai yuan lou ..
.xian lai yin rao mu dan cong .hua yan ren sheng shi lue tong .ban yu ban feng san yue nei .
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
he bian gu mu ming xiao sen .xiong wu qin ying .ji wu ren yin .duan ran tuo chou zuo .
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
chi shu xian jia lu .hong pei xuan shao chen .jun xian shan chuan bie .ya kai jiang li xin .
suo chuang huan yong ge chan chu .gan qi lin shang ling wu yu .tan cao yun jian cai feng shu .
an wen ren tou diao .jie ming ri shang ji .shi jian duo bi shi .shi shi yao liang yi ..
.gu zhu shan bian jun .xi jiang yan hua tong .yuan kan cheng guo li .quan zai shui yun zhong .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .
shi nian chen shi zhi ru feng .mo yan shen shi ta shi yi .qie xi qin zun shu ri tong .
.wan ren bai yun duan .jing chun xue wei can .xia xiao jiang xia man .qing zhao shu lou han .
dang yao wu nai lv he gan .ming yin pei ze sui tian juan .fen yu nong shuang bao sui han .
.han chuan cheng shang jiao san hu .hu bi fang bian lie wan fu .

译文及注释

译文
十五岁时,她背对着秋千(qian),在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向(xiang)灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
它为什么(me)没有自知之明,也来开花在这杏园里。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道(dao)岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶(fu)?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
(三)
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超(chao)能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令(ling)人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。

注释
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”
2.间:一作“下”,一作“前”。
⑥“何处无芳草”句:谓春光已晚,芳草长遍天涯。《离骚》:“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
求:谋求。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。

赏析

  “欲归家无人(ren),欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路(dao lu)的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那(zai na)兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在(ya zai)胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难(wei nan),十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义(jiao yi)艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

唿文如( 近现代 )

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简 介

唿文如 唿祖,字文如,江夏人。邱齐云室。有《遥集编》。

天仙子·草绿裙腰山染黛 / 王宇乐

莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"


乐羊子妻 / 高岑

上却征车再回首,了然尘土不相关。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 陈豪

桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,


满庭芳·咏茶 / 张秉铨

别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
铺向楼前殛霜雪。"
"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。


游南亭 / 邬骥

丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。"
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"


拜年 / 黄秀

隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 赵禹圭

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"


滴滴金·梅 / 许英

爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。


赠刘景文 / 王焯

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
谁人得及庄居老,免被荣枯宠辱惊。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


水龙吟·腰刀首帕从军 / 杨景贤

平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
伴雨聊过楚,归云定占秦。桃花正浓暖,争不浪迷人。"
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。