远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
yuan ji ru wei xian .xiu ren zai lv ping .shi zhi fu zi dao .cong ci de jian cheng ..
.shen cang gao liu bei xie hui .neng zhen gu chou jian xi wei .
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
.xin ji yang lin chu .ping hua tie an shu .gu xiang jin ye yue .you de zhao gu lu .
shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
shou guan zeng wei men xia ke .ji hui chui lei guo xuan ping ..
xian zuo rao shi jing .gao mian chang dao qing .jiang jun bu zhan shu .ji ri li gong ming ..
yu yu jiu qu qin gu bie .ming chao zhu zhang shi jing guo ..
.gui tai xin zhu shi .ci fu jiu ying mao .quan jiu lian mu gui .wang chen cong ma gao .
.lao lai sheng ji jun kan qu .bai ri you xing ye zui yin .tao ling you tian wei zhong shu .
译文
子厚少年时就(jiu)很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬(jing)慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起(qi)高飞越。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
站在高高的石头城(cheng)上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡(wang)了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么(me)张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施(shi)行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
注释
外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。
⒂辕门：指军营的大门。
瞿唐：.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首，两岸悬崖壁立，水速风疾，中有滟滪堆，古时行船者常在此遇难，这里来比喻阻隔约会的意外变故。
麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
（36）执事：即使从左右的人，这里指史官韩愈。
④寿阳：化用寿阳公主梅花妆事。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"