首页 古诗词 春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

金朝 / 曾王孙

我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛拼音解释:

wo jia shi dao de .zhi yi kuang wen ming .jia ji si bai juan .du li tian di jing .
.chang an jiao you zhe .pin fu ge you tu .qin peng xiang guo shi .yi ge you yi yu .
.kang kai shi bie jian .qi qing fan li qin .qian cheng chu sai duan .ci hen dong ting shen .
tou bi shuang xue ling .jian chu jing ji cong .chu cang qing xiang xi .wu mi fa zi dong .
.nan yang guo men wai .sang xia mai qing qing .xing zi qu wei yi .chun jiu ming bu ting .
liang wang jiu ke jie neng fu .jin ri yin he du yuan qiu ..
shu che ba shi yi .ci di zu chang feng .qian zai wei ling jin .zhe shan han shui zhong .
jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
.lv ye fang cheng lu .can chun liu xu fei .feng ming su shuang ma .ri zhao lao lai yi .
yun qu bu yao chui xiao ban .zhi ni cheng luan du zi fei ..
fei ge fu fei chuan .ke ju jian ke guo .jun yu wen fang qiao .fang qiao ru ci zuo .
he chu shen chun duo .chun shen gui qi jia .li si wu jia ma .ting fa you ming hua .
chan yuan lei jiu beng .jie qu si zeng rao .xing yi qie wu ran .gai guan shi nai liao ..
cao tang bu bi shi chuang jing .ye jian zhui lu sheng zhong zhong ..
qiong xiang pian yi jing .ying fei zhi guo lou .xiang zhi jin bai shou .qing jing fu zhui you ..

译文及注释

译文
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
风(feng)吹电闪之(zhi)中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
想(xiang)沿着大道平稳驱车啊,怎样(yang)去做却又不知道。
月光照进思妇(fu)的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
榜徨怅惘(wang)没有依靠,广漠荒凉没有终(zhong)极之处。
万古都有这景象。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
赏罚适当一一分清。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?

注释
32.灵:神。如云:形容众多。
坠:落。
矣:相当于''了"
王庭:匈奴单于的居处。
(2)失:失群。
2.郭:外城。此处指城镇。
④惨凄:凛冽、严酷。 

赏析

  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说(zhong shuo):“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子(su zi),不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的(chu de)谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括(gai kuo)夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

曾王孙( 金朝 )

收录诗词 (3672)
简 介

曾王孙 (1624—1699)浙江秀水人,字道扶。本姓孙,赘于曾氏,为其嗣。顺治十五年进士,授汉中府司理,后官部曹。有《清风堂集》。

洛桥晚望 / 闵觅松

荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
不读关雎篇,安知后妃德。"


赠王桂阳 / 佟佳文斌

唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。


山行杂咏 / 慎雁凡

岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
寄之二君子,希见双南金。"


除夜野宿常州城外二首 / 东郭玉俊

汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 王语桃

旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,


织妇叹 / 勤井色

湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。


题寒江钓雪图 / 公孙郑州

怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,


雨晴 / 承又菡

金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
共待葳蕤翠华举。"
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。


六州歌头·少年侠气 / 诸葛忍

照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。


水调歌头·定王台 / 畅庚子

教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。