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一落索·眉共春山争秀

金朝 / 徐汉倬

到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
渊然深远。凡一章,章四句)
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
大通智胜佛,几劫道场现。"
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。


一落索·眉共春山争秀拼音解释:

dao jun xian dong bu xiang jian .wei yi chui xiao cheng zao xia ..
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
ruo yun wu you xiu .yu ci huan jian chi .shui yan wan lei xin .xian zhi bu ke kui .
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
.ru yang rang di zi .mei yu zhen tian ren .qiu xu si tai zong .se ying sai wai chun .
he shi bai wu juan qing tian .jie ying zhui fei tai ye qian ..
shan zhong feng yue jiu xiang yi .chi shang jiu you ying zai de .jiu shu ning gu fang du chun .
bao su fang ren mian .quan shen xue ma ti .yin shi zuo hui shou .sui yi ge jin di .
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
zhi qu liu ying song jiu bei .shan xia gu song dang qi xi .yan qian pian yu di chun tai .
bao mu fang gui chang le guan .chui yang ji chu lv yan nong ..
da tong zhi sheng fo .ji jie dao chang xian ..
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .

译文及注释

译文
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到(dao)你家,爹妈盼的是平平安安!
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
黄河岸边。如今开始冰雪消(xiao)融。长安城里,却正当落花时节。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后(hou),再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更(geng)何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常(chang)轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
湖光山影相互映照泛青光。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。

注释
神格:神色与气质。
4.张目:张大眼睛。
⑾膏:润发的油脂。沐(mù木):湿润、润译。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
(18)级:石级。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。
3.金粉:妇女装饰用的铅粉,这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。

赏析

  通观全诗,可以(ke yi)发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知(ye zhi)塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为(zhen wei)他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲(xiang qin)人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

徐汉倬( 金朝 )

收录诗词 (3198)
简 介

徐汉倬 徐汉倬,字鸣皋,清无锡人,诸生。着有《东园诗草》。

望江南·幽州九日 / 宰父雪

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"


满庭芳·看岳王传 / 长孙红波

喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"


夏夜苦热登西楼 / 温觅双

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"


小雅·白驹 / 麴向梦

自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。


登泰山记 / 泷锐阵

"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
苍生望已久,回驾独依然。"
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


北门 / 施雨筠

举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。


一百五日夜对月 / 皇甫天震

君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
众人不可向,伐树将如何。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"流年一日复一日,世事何时是了时。


玉楼春·戏赋云山 / 壤驷庚辰

下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。
大通智胜佛,几劫道场现。"
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 那拉红毅

"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。


蜀葵花歌 / 公良高峰

运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。