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午日观竞渡

未知 / 张以仁

"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。


午日观竞渡拼音解释:

.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
.peng gui xiang he zi jin yan .yuan xiang cheng che ju ao bian .mo yan gua xi fei lian ye .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .

译文及注释

译文
居延城外胡人(ren)正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
洼地坡田都前往。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的(de)教化。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览(lan)了塞外大漠。他所(suo)见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达(da)殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此(ci)感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
请任意选择素蔬荤腥。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁(pang)河岸,有一片桃林。

注释
[59]井径:田间的小路。丘陇:坟墓。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
⑶连年:接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗:“荡子戍辽东,连年信不通。”
⑹辽西:州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽:一本作“关”。斗战:战斗、战争。
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
②出泉水:汉人以为千里马是龙种,所以几次获得骏马,都说是出自水中。

赏析

  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写(shi xie)诗人(shi ren)过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助(zhu)。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味(chou wei)未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣(jin chen)子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主(liao zhu)客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留(bao liu)原诗韵式及叠词的运用。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度(chao du)出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

张以仁( 未知 )

收录诗词 (6822)
简 介

张以仁 张以仁,清嘉庆年间人士(1796~1820)。嘉义县学禀生。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 费莫冬冬

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


高阳台·落梅 / 颛孙农

谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。


劝学(节选) / 公冶灵松

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
死去入地狱,未有出头辰。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


贺明朝·忆昔花间相见后 / 以王菲

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


满路花·冬 / 磨柔兆

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


外科医生 / 桂婧

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


孝丐 / 宫海彤

鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 问痴安

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。


奉和春日幸望春宫应制 / 左丘艳丽

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


段太尉逸事状 / 南宫小杭

望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"