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阆山歌

明代 / 周日蕙

"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。


阆山歌拼音解释:

.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
.tian jing zhong nan gao .fu ying jiang shui ming .you ruo peng lai xia .qian shen jian cheng ying .
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
you you bai yun li .du zhu qing shan ke .lin xia zhou fen xiang .gui hua tong ji ji .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
.da shi sheng tian zhu .fen shen hua ri nan .ren zhong chu fan nao .shan xia ji ga lan .
ruo gan hong zhuang yi .fan xiang cui yu xun .ting zhong zi gong ri .ge wu xiang fang yin .
dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
yi xi jun zai shi .wen wo xue wu sheng .quan jun ku bu zao .ling jun wu suo cheng .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .

译文及注释

译文
舞师乐陶陶,左手摇羽(yu)毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
然而燕昭王(wang)早就(jiu)死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天(tian)命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
江水、天空(kong)成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中(zhong)只有一轮孤月高悬空中。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝(bao)剑对柱挥舞发出长长的叹息。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)

注释
89、忡忡:忧愁的样子。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
⑦甚:词中用以领句.相当于“正”。
洛(luò)城:洛阳城。
119、相道:观看。
(24)闲潭:幽静的水潭。

赏析

  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面(mian mian)俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国(jiu guo)家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映(fan ying)出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

周日蕙( 明代 )

收录诗词 (7899)
简 介

周日蕙 字佩兮,吴县人,朱和羲室。有《树香阁遗词》。

齐天乐·秋声馆赋秋声 / 柴宗庆

萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。


诸将五首 / 何基

"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 朱震

"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。


水调歌头·淮阴作 / 区剑光

深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
荣名等粪土,携手随风翔。"
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。


鄘风·定之方中 / 殷增

"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
总为鹡鸰两个严。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
"辍史空三署,题舆佐一方。祖筵开霁景,征陌直朝光。
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"


咏孤石 / 顾禄

石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。


赠日本歌人 / 仁淑

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 邓有功

春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 张忠定

浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"


万愤词投魏郎中 / 胡时忠

未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
敢望县人致牛酒。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。