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南歌子·香墨弯弯画

南北朝 / 姚孝锡

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
足不足,争教他爱山青水绿。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .

译文及注释

译文
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青(qing)苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山(shan)下农村。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼(zei)寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会(hui)能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着(zhuo)祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白(bai)发如霜了。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
作者现在是四处漂泊随行(xing)处且行乐,一年一年的过去了也不见。

注释
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
③香鸭:鸭形香炉。
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
⑤赵飞燕:赵飞燕本为长安宫人,后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之,召入内宫,为婕妤,后终为皇后。
颜:面色,容颜。

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们(wo men),本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟(yi zhou)作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争(zheng)食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠(ren jiang)心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

姚孝锡( 南北朝 )

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简 介

姚孝锡 徐州丰县人,字仲纯,号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门,州将议以城降,孝锡投床大鼾,略不为意。后脱身移居五台,不仕。善治生,积粟至数万石,遇岁饥,尽出以赈贫乏,多全活。中年后,以家事付诸子,日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。

渑池 / 司寇媛

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。


秋江晓望 / 第五卫壮

鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


季梁谏追楚师 / 诸葛红彦

随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
欲知修续者,脚下是生毛。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"


六丑·杨花 / 端木杰

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。


霜叶飞·重九 / 诸葛赛

翻使年年不衰老。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


五帝本纪赞 / 阎丙申

恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


饮酒 / 汉夏青

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


独秀峰 / 拜甲辰

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


货殖列传序 / 钟依

"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


登洛阳故城 / 彤依

"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)