问刘十九
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
问刘十九拼音解释:
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
jian lai yun lu jue pian qing .han guang ru shui jiao long qi .jing se dang tian gui mei jing .
.zong ren hu hui xi shan yao .si wei qing xin xiang zhu cha .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
gan qi xing yong die jia yan .mo lun chan yue wu ti jie .da di long jin you lang fan .
.jia dao huan ru ci .sheng qian bu jian chun .qi neng shi ku zhe .bian shi ming ji ren .
.bo shi he jiu yuan .you lai yang sheng ming .shan he tu zi zhuang .zhou zhao bu chang sheng .
wei you kuang yin yu shen yin .shi shi you zi chu ling tai ..
xin xian bian he jian zhu fu .ying dai cang sheng geng ju lun ..
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
ma shang zheng yin gui qu hao .jue lai jiang yue man qian ting ..
译文及注释
译文
风中的柳絮残飞(fei)到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是(shi)它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一(yi)花瓣赠与(yu)对方，记念以前的事情。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
在晚年遇到了您二位像(xiang)崔州平和崔瑗这样的朋友，华发(fa)之际同衰共荣。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静(jing)听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
⑴蓼岸：开满蓼花的江岸。蓼，红蓼，秋日开花，多生水边。橘柚：橘和柚两种果树。
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
6．穷：尽，使达到极点。
26.薄：碰，撞
自裁：自杀。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
赏析
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意(de yi)象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却(ta que)不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人(lin ren)讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰(kun rao)，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在(shi zai)清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却(ta que)不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人(lin ren)讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰(kun rao)，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在(shi zai)清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
创作背景
该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”）。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公（重耳）为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望，加上可以去“捞上一把”（实质这战争与秦国几乎没有关系），所以，秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。
元日·晨鸡两遍报
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
之广陵宿常二南郭幽居
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
依依官渡头，晴阳照行旅。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
楚天遥过清江引·有意送春归
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
临江仙·癸未除夕作
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
恋绣衾·柳丝空有千万条
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
代春怨
铺向楼前殛霜雪。"
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
惜誓
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
春日行
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
河传·春浅
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
见《福州志》）"
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
望雪
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。