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品令·茶词

五代 / 蔡槃

氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


品令·茶词拼音解释:

die hua xin yu jing .fan ye hao feng qing .qian li yi yuan jiu .hui chao yi you qing ..
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .

译文及注释

译文
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的(de)芳香对着月亮吟咏。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却(que)只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天(tian)出(chu)现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土(tu)露宿于旷野。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝(xiao)敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美(mei)好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼(gui)神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
美丽的春光(guang)映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。

注释
(8)之:往,到…去。
⑺云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
121、故:有意,故意。
6、断虹:一部分被云所遮蔽的虹,称断虹。

赏析

  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  第一句“秋丛(qiu cong)绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐(chai tong)花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴(yi xing)者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而(men er)都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数(ren shu)多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

蔡槃( 五代 )

收录诗词 (1874)
简 介

蔡槃 蔡槃,号邃庵,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷一○)。今录诗三十一首。

咏怀八十二首·其三十二 / 昂易云

应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


送豆卢膺秀才南游序 / 霸刀冰火

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


卜算子·雪月最相宜 / 壤驷东岭

终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"


岁晏行 / 图门若薇

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
有人问我修行法,只种心田养此身。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


塞上忆汶水 / 东方春明

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
青山白云徒尔为。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


长安寒食 / 千芷凌

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。


南歌子·手里金鹦鹉 / 那拉伟杰

担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
不是绮罗儿女言。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 拓跋萍薇

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)


瑞鹧鸪·观潮 / 马佳恬

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


江神子·恨别 / 钟离轩

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
请从象外推,至论尤明明。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。