首页 古诗词 东阳溪中赠答二首·其一

东阳溪中赠答二首·其一

清代 / 邢昉

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
zhong qing yu su shui neng hui .wei you qing feng ming yue zhi ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .

译文及注释

译文
  云,是龙的能力使它有灵异(yi)的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但(dan)(dan)是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
愁情刚刚散去,一(yi)会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下(xia)了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难(nan)道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东(dong)西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿(fang)佛与云共远、与月同孤。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。

注释
彼:另一个。
靸(sǎ):一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词,指穿着拖鞋。
③重闱:父母居室。
⒅律律:同“烈烈”。
10、风景:情景。

赏析

  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江(dao jiang)南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏(mi cang),可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华(sheng hua)到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕(hai pa)心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之(jin zhi)”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶(ta ou)一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

邢昉( 清代 )

收录诗词 (1666)
简 介

邢昉 邢昉(1590年~1653年)字孟贞,一字石湖,因住家距石臼湖较近,故自号石臼,人称刑石臼,江苏南京高淳人。明末诸生,复社名士。明亡后弃举子业,居石臼湖滨,家贫,取石臼水酿酒沽之,诗最工五言,着有《宛游草》、《石臼集》。清代诗人王士禛在他的《渔洋诗话》中论次当时的布衣诗人,独推邢昉为第—人。

人月圆·甘露怀古 / 张芥

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


采桑子·西楼月下当时见 / 区怀瑞

虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
自古灭亡不知屈。"


忆秦娥·花深深 / 曾衍橚

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。


国风·周南·兔罝 / 夏子麟

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"


淮上遇洛阳李主簿 / 徐汉倬

"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


留春令·咏梅花 / 魏定一

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


饮马歌·边头春未到 / 刘堧

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


点绛唇·饯春 / 张以仁

铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


人月圆·春晚次韵 / 王砺

"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


早春呈水部张十八员外 / 刘天民

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。