把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
ba jiu song chun chou chang zai .nian nian san yue bing yan yan ..
wo ai dou gao shi .qi guan reng zai jia .wei xian ju lou ling .jian bu yao dan sha .
.liu fu chi guang yi dian qing .zi fang pao xiu zhang li xing .ou chuan xin ju lai zhong jin .
.fei gong huang yuan mo xian chou .cheng bai zhong xu yao che tou .
.jiu li guan zhong yi fei xing .jian she xu jie jian xu ping .huo guang zhi shi shao qin zhong .
ying xiao cheng yao qing suo ke .ci shi wu xia ting yuan ti ..
nong zhang luan xiao ying .cang qin feng qi chan .zhi qiao ying shi gu .jin bo sai shen xian .
fu xi qiu xue an .shu gu xi yang zhong .jin ru xin yin jing .gui chao xing mo yong ..
zuo shui yu shi zhuo bei peng .qing bu qi kua qian ri jiu .bai tou lang hou ban jiang feng .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
yi bie you you sui yue chang .jiu bing wu ji di chou chang .
.lu shi shu qin pang .tao ran ju yi shang .xi yang ming dao yu .qiu shui qian chi tang .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
译文
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江(jiang)上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
魂魄归来吧！
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野(ye)荒郊。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
《落花落》王勃 古诗了(liao)下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
注释
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
庭隅（yú）：庭院的角落。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
48.李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
释文珦 释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
何异绮罗云雨飞。"
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
见《泉州志》）
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"