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金石录后序

宋代 / 魏毓兰

两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"


金石录后序拼音解释:

liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .
yun shu wu yuan niao .yin ya zu bi luo . ..geng wei
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
wan li xiang guan meng zi tong .duo nan bu kan rong bin gai .wo chou wei pa jiu bei kong .
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
yu wen ping tai men xia li .xiang jun huan xu tu yin bu ..
sou xin si you xiao .chou ce qi cheng zui .qi wei lv shou huo .yi yi qiu dian pei . ..meng jiao
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
.yan lai chao wo yan .wo wu fei gao da .suo gui er tong shan .bao er wu yang huo .
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
tian jiu can fei ji nen long .xue guang xiang zhao xiao si feng .
bu xu kao qian gu .liao qie wei jin yu .you ru yun zhong yu .yu san jue hui gu .
yi shi huai hai xin .qian gu bu neng ti .shang zai chou xing ren .zi qin yi wei pi ..
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..

译文及注释

译文
如不信时请看下棋的(de)人(ren),输赢还得等到局终才分晓。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
今日又开了几朵呢?
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百(bai)姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚(xu)幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
边喝酒边听音乐,周围(wei)还有人伴舞。
白居易说,到天竺山(shan)去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖(hu)边徘徊。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。

注释
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
还如:仍然好像。还:仍然。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。
⑷新丰:沛丰邑,刘邦的发迹之处。
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。

赏析

  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指(ye zhi)出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本(mei ben)身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  作者通过三个(san ge)正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见(ri jian)繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪(feng xue)乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

魏毓兰( 宋代 )

收录诗词 (6674)
简 介

魏毓兰 1876-1949,字馨若,一字馨钥,号琴猗,又号木叶山人。黄县上庄乡(今龙口市诸由观镇)人,清末廪生,近代东北着名报人、方志家、诗人。

浣溪沙·咏橘 / 华岳

凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
乱蝶怜疏蕊,残莺恋好枝。 ——张籍
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"


清平乐·采芳人杳 / 李鐊

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,


赠卫八处士 / 郭文

戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。


西上辞母坟 / 汪孟鋗

单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 卢钰

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"


深院 / 李黼平

"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。


天门 / 李彭老

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 赵师固

"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。


最高楼·暮春 / 朱珵圻

"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"


金凤钩·送春 / 侯运盛

化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。