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咏瓢

先秦 / 朱梦炎

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


咏瓢拼音解释:

.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .

译文及注释

译文
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
诗人从绣房间经过。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得(de)(de)了什么呢。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢(man)慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价(jia)卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激(ji)烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。

注释
(5)缟(gǎo)素:丧服。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
⑦“西湖正如西子”二句:苏轼诗“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
(65)人寰(huán):人间。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。
⑤翠贴、金销:即贴翠、销金,均为服饰工艺。

赏析

  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境(jing)。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功(cheng gong)的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄(de ji)托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人(zhi ren),呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔(kuo),回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐(wei tang)代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

朱梦炎( 先秦 )

收录诗词 (9378)
简 介

朱梦炎 (?—1378)元末明初江西进贤人,字仲雅。元至正间进士。明太祖召居宾馆,命与熊鼎集古事为质直语名《公子书》,教公卿子弟。洪武十年进礼部尚书。稽古右文,援古证今,剖析源流如指掌,文章详雅有据。

春日登楼怀归 / 茹戊寅

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。


相见欢·深林几处啼鹃 / 鲜于昆纬

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 母幼儿

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。


奉酬李都督表丈早春作 / 慕容莉霞

"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


西施 / 长孙统维

乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 颛孙壬子

他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


西洲曲 / 仝丙申

软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。


减字木兰花·斜红叠翠 / 翼乃心

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
何止乎居九流五常兮理家理国。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


踏莎行·祖席离歌 / 星承颜

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


学刘公干体五首·其三 / 子车曼霜

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"