酬刘和州戏赠
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
酬刘和州戏赠拼音解释:
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
译文及注释
译文
莫学那自恃勇武游侠儿，
现(xian)在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上(shang)大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
湘南的(de)天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小(xiao)楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
山深林密充满险阻。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把(ba)烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
有时候，我也做梦回到家乡。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说(shuo)你已(yi)经到了凤凰山。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔(ben)走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
千军万马一呼百应动地惊天。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇(chun)香可口遍体清凉。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
注释
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
⑼槛：栏杆。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
15.束君归赵：把您捆绑起来送还赵国。
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
⑧区区：诚挚的心意。
赏析
三章合起(he qi)来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的(fen de)心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活(xiang huo)泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗(fu shi)，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活(xiang huo)泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗(fu shi)，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
蒋仁( 宋代 )
收录诗词 (6548) 首
简 介
蒋仁 （1743—1795）清浙江仁和人，号山堂，初名泰，字阶平。以得“蒋仁”铜印，遂改名，别号吉罗居士，女床山民。性孤冷，善书画，工篆刻，为浙派八家之一。诗亦清雅拔俗。
题张十一旅舍三咏·井
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
忆秦娥·花深深
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
如梦令·道是梨花不是
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
一剪梅·漠漠春阴酒半酣
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
更闻临川作，下节安能酬。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
观潮
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
清平乐·蒋桂战争
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
陇西行
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
以下《锦绣万花谷》）
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
燕歌行
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，