哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
"小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
ai zai tuo fei xian .wu zang sheng yuan chou .ruo dang ci shi shi .sheng wu bao bu qiu .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
.cheng xi lou shang yue .fu shi xue qing shi .han ye gong lai wang .si xiang du xia chi .
hong bo han dan fu xiong pi .shi chen yan gong bing wen bi .yu jian gao tian wu kui ci .
qu zhao chun liu man .xin pu ying ye e .xian zhai chao fan hou .zhu zhang rao xing duo .
cai kai huan luo zhang wu zhong .shan liu zhi zhu shao yi si .zhao yao huang zi tu wei cong .
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
.xiao nian xian ai chun .ren de chun feng yi .wei you hua cao shi .xian nong xiao chuang shui .
tui zhi he ke ma .dong ye he ke qi .wen wang yi yun mei .shui gu hao jue mi .
xin xiang tui hui lan .jian zhen yu song bai .sheng wu gu you ya .an neng bi jin shi .
zi shi qi wu jing .suo xi bu fu yan .qi ci you long jing .jing du long zhi men .
译文
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力(li)事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适(shi)当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③重衾（qīn）：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
⑸月如霜：月光皎洁。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
⑵别岸：离岸而去。
(3)莫：没有谁。
(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
⑷长安：指开封汴梁。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
陆大策 陆大策，字一士，号竹溪。海阳人。隐居东皋，郡守叶元玉闻其名，召见。辞以诗，有“野心甘老碧山云，蓑笠如何可出村”之句，遂访之，与定世外交。时薛侃居东津，往还甚欢。清光绪《海阳县志》卷三六有传。
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
"势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意，
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
少少抛分数，花枝正索饶。
"邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关唿早起，
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
非关亦洁尔，将以救羸然。孤省痴皎皎，默吟写绵绵。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
"祖帐临周道，前旌指晋城。午桥群吏散，亥字老人迎。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
扬鞭莫怪轻胡虏，曾在渔阳敌万夫。"
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。