首页 古诗词 题卢处士山居 / 处士卢岵山居

题卢处士山居 / 处士卢岵山居

南北朝 / 何镐

茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
以下并见《海录碎事》)


题卢处士山居 / 处士卢岵山居拼音解释:

cha yan xun sha zhu .yan yu di chuan jie .wu xia pin xiang fang .qiu feng ji mo huai ..
.meng jia cong yan di .qian cheng fu deng lin .yuan wei zhi gao bu .ping kuang xie you jin .
you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
qi li pei chun shang .jiang seng ban wan yin .gao ke ru zai yi .dang zi xi guang yin ..
chu que yin shi liang xian ke .ci zhong qing zhuang geng shui zhi ..
dang lu shui zeng fang shao wei .man you cai hua jie wei da .xian xun ou niao zan wang ji .
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
zhi hua qing zhu ge .wei sheng she ye lang .jun ping jiao shuo gua .fu zi zhao sheng tang .
.zi jun li hai shang .chui diao geng he ren .du su kong tang yu .xian xing jiu mo chen .
yi xia bing jian .hai lu sui shi ..

译文及注释

译文
终于被这片浮云挡住啊(a),下面就黑暗不见光彩。
披着刺绣的(de)轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇(qi)装。
回家的路上(shang),晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
同样(yang)是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连(lian)?
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可(ke)是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松(song)张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空(kong)中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
只有那一叶梧桐悠悠下,
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。

注释
⑸只缘:正因为。恐惧:害怕。转须亲:反而更应该对她表示亲善。亲:亲善。
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
(22)不吊:不善。
22.山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
⑩ 不禁夜:指取消宵禁。唐时,京城每天晚上都要戒严,对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外,即正月十四、十五、十六[5] 。
(29)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”

赏析

  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无(sheng wu)奈的结局。
  第四、五两段为议论。第四段也是先(shi xian)叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  李白(li bai)《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同(ren tong)。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

何镐( 南北朝 )

收录诗词 (5499)
简 介

何镐 (1128—1175)宋邵武人,字叔京,号台溪先生。何兑子。少承家学,又从朱熹游。历官上杭丞,数行县事,以宽仁为治。调潭州善化令,未行而卒。

回董提举中秋请宴启 / 际醒

"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。


阳湖道中 / 杨方立

惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
我来持茗瓯,日屡此来尝。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。


踏莎行·候馆梅残 / 王宾基

半是半非君莫问,好山长在水长流。"
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 罗奕佐

独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
三二年来不得书。别后道情添几许,老来筋力又何如。
(《蒲萄架》)"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 张微

参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 潘兴嗣

牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。


小至 / 张伯昌

篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 唐求

客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"


点绛唇·云透斜阳 / 释景晕

"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。


饮酒·七 / 王懋明

草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"