此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
共相唿唤醉归来。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
ci wei tai xue tu .bi shu bei fu guan .zhong ye yu xiang cong .yan cheng xian jun men .
jin nian huan zhe qu nian chu .bu song qu nian li bie ren ..
xian lai fu jing qiong yin chu .zun jiu lin feng bu zi yu ..
wan zhuan ge sheng yi suo zhu .zuo jiu yu xing huan ming ding .ye shen chu san you chi chu .
gong xiang hu huan zui gui lai .
.xian sheng zi shuo ying zhou lu .duo zai qing song bai shi jian .hai an ye zhong chang jian ri .
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
.shao de liu huang man xue xian .wei sheng chang fu jiu jia qian .
.zhong lin zi gui ti .yun shi gu shu di .shu di hu wei niao .jing ji ru zui li .
jun jin ruo wen cai zhi lu .ta shui ta yun pan yao ming ..
.dan qu shi ming yuan .ning lun xia di pin .xi wei jin ri bie .gong shou ji nian pin .
ri se ping chu jie .feng sheng bi wei xiu .chang bo yi hai an .da dian chu song qiu .
.nian xi you ci feng .zai bi jiang ling xian .ju shi wei neng zhi .yu yi wang tong xian .
译文
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多(duo)的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻(ke)的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
（齐宣王）说：“不相信。”
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释
（63）《咸池》、《承云》：都是黄帝所作的乐曲名。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
③答：答谢。
⑩师：乐师，名存。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。