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柏林寺南望

清代 / 凌策

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


柏林寺南望拼音解释:

.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .

译文及注释

译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
(齐宣王)说:“有这事。”
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山(shan)和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道(dao)苦行为非。
打出泥弹,追捕猎物。
醉中告别西楼,醒后(hou)全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而(er)立,受到四方称颂。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴(chi)情如我。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星(xing)辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致(zhi)力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽(shou),总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,

注释
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
37、凭几学书:伏在几案上学写字。几,小或矮的桌子。书:写字。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗:诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗(《玉台新咏》卷一收录名称),据《诗纪》考证更改此名,诗序为《玉台新咏》收录时所加。
39.圣人无常师:圣人没有固定的老师。常,固定的。
5.恐:害怕。
69、芜(wú):荒芜。
6.何当:什么时候。

赏析

  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外(hua wai)音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的(mu de)有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白(bai)鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  昔人曾称道这位“万里(wan li)桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  后两句化用张商英“小臣(xiao chen)有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸(bei xiao)”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

凌策( 清代 )

收录诗词 (8896)
简 介

凌策 (957—1018)宋宣州泾县人,字子奇。太宗雍熙二年进士。历西川节度推官,以强干闻。累官职方员外郎、知广州,请由英州大源洞伐山开道,直抵曲江,人以为便。后拜右谏议大夫、集贤殿学士、知益州。在剑外凡六任,所至有治绩。进拜给事中、权御史中丞。官终工部侍郎。

岁除夜会乐城张少府宅 / 犁庚戌

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


清平乐·夜发香港 / 夏侯春雷

"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 鄢雁

晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


渌水曲 / 慕容格

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 申屠培灿

疑是大谢小谢李白来。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。


日出入 / 诚杰

自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,


论诗三十首·十六 / 权昭阳

"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 业雅达

一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 公冶利

一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。


江间作四首·其三 / 公叔妍

即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"