南乡子·画舸停桡
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
南乡子·画舸停桡拼音解释:
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
.guai yong ju zhu li .liang leng wo chi dong .yi sha ji he yu .ji hui lian mu feng .
.fan ren xiang chou shi pi fu .an zhi tu qi jia qun hu .
shi chen chi zao xu gao zong .ning qin jiu bie jie xi si .dai zhao chu li hai shang feng .
ming yue duan hun qing ai ai .ping wu gui si lv tiao tiao .
.lu ran shuang gan pian pian qing .xie yang zhao chu zhuan hong ming .he yan piao luo jiu qiu se .
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
.fen yun ge chuang yu .zhong yue ta qing qi .zong de xiang feng chu .wu fei yu qu shi .
wan shan yao feng shan shan guang .yue po zhao lai kong jian ying .lu hua ning hou geng duo xiang .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
译文及注释
译文
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
昏暗的(de)暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一(yi)色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落(luo)，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
文长喜好书(shu)法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看(kan)，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕(diao)虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
注释
岂，难道。无，没有。青精饭，《陶隐居登真隐诀》：“太极真人青精乾食（饣迅）饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮，煮取汁，浸米蒸之，令饭作青碧色，高格曝乾，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。久服可延寿益颜。”饣迅（xùn音迅），鸟饭。
（27）是非之真：真正的是非。
83.念悲：惦念并伤心。
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
占：占其所有。
外：朝廷外，指战场上。
2、旧：旧日的，原来的。
赏析
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的(de)南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的(zhong de)的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。”
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴(chun pu)，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的(zhong de)的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。”
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴(chun pu)，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
归昌世( 两汉 )
收录诗词 (4377) 首
简 介
归昌世 （1573—1644）明苏州府昆山人，寄居常熟，字文休，号假庵。归有光孙。诸生。承其家学，十岁便能诗歌，与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹，能草书，尤精篆刻。崇祯间征为待诏，不应。有《假庵诗草》。
江南逢李龟年
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
玉京秋·烟水阔
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
好事近·杭苇岸才登
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
点绛唇·感兴
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
豫让论
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
同蔡孚起居咏鹦鹉
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
九日齐山登高 / 九日齐安登高
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
野田黄雀行
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
卜算子·风雨送人来
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
诉衷情·春游
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。