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杨生青花紫石砚歌

先秦 / 欧莒

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
死去入地狱,未有出头辰。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。


杨生青花紫石砚歌拼音解释:

xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .

译文及注释

译文
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早(zao)晨在云(yun)间隐没。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一(yi)场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对(dui)子厚的子孙会有好处。”
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主(zhu)(zhu)人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请(qing)说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
①詄:忘记的意思。
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。
8反:同"返"返回,回家。
倢伃:即婕妤,宫中女官名,汉代设置。
⑻小:形容词的意动用法,意思为“以······为小,认为······小”。

赏析

  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰(ru zai)相张镐等都给于了很多帮助。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活(li huo)动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓(fu xiao)时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。

创作背景

  嘉靖三十二年(1553年),他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”,首先弹劾严嵩以丞相自居,破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后,曾经下令明朝永不再设丞相之职,可是严嵩身为内阁大学士,以丞相自居,就是破坏了祖宗定下的规矩。其次,指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为,窃取君主大权;接下去,杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣,结党营私,祸国殃民,败坏风俗,还有让其子严世藩代行票拟,纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上,贴于奏疏,进呈皇帝批准,代皇帝拟写批答大臣章奏,处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时,奏疏一上,杨继盛被下了监狱,这已是他第二次被投入狱中了。

  

欧莒( 先秦 )

收录诗词 (2575)
简 介

欧莒 欧莒,顺德人。明神宗万历四十一年(一六一三)年贡生。事见清康熙《顺德县志》卷五。

登徒子好色赋 / 颛孙天彤

"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


宾之初筵 / 乐正艳蕾

唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 公西艳艳

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


水调歌头·题西山秋爽图 / 穰灵寒

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。


满江红·登黄鹤楼有感 / 亓官立人

谁借楚山住,年年事耦耕。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"寺隔残潮去。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


登嘉州凌云寺作 / 申屠韵

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


读山海经十三首·其十二 / 施碧螺

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


与夏十二登岳阳楼 / 酆梓楠

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
伤心复伤心,吟上高高台。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"


天仙子·走马探花花发未 / 富察元容

兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


五美吟·绿珠 / 奈寄雪

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
并付江神收管,波中便是泉台。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"