首页 古诗词 浣溪沙·舟泊东流

浣溪沙·舟泊东流

两汉 / 施曜庚

令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。


浣溪沙·舟泊东流拼音解释:

ling zhi he ming zhen ke xian .ci xing shui dao fu chun hui ..
.wo zhong zhu fu zi .yi ran jian gu ren .cheng ming wu kui se .de lu ji ci qin .
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
bai yun kai chu li song feng .gui dang hua biao qian nian hou .yuan zai yao qin bie cao zhong .
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
zhu yan jun wei lao .bai fa wo xian qiu .zhuang zhi kong cuo tuo .gong ming ruo yun fu .
gu jin he shi wu sheng xian .wu ai bo yang zhen nai tian .jin tang yu que chao qun xian .
xi li wei ye zhen .xiao se liang qi sheng .shi yu zi guan shang .yi huai gu yuan qing ..
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .

译文及注释

译文
  秋天的(de)(de)季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征(zheng)讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销(xiao)魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
九(jiu)月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
侵牟︰剥削、侵蚀。牟,害虫也。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。

赏析

  元稹的这(de zhe)首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗(xie shi)人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨(shui yuan)?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇(fan zhen)割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  《《报刘(bao liu)一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

施曜庚( 两汉 )

收录诗词 (8569)
简 介

施曜庚 施曜庚,字小普,号星衢,会稽人。官江苏候补道。

江州重别薛六柳八二员外 / 顾璜

想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,


归燕诗 / 释海印

"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。


湖边采莲妇 / 文休承

吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"


水调歌头·我饮不须劝 / 周天藻

起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 释岩

两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。


泂酌 / 孙氏

孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"


游春曲二首·其一 / 李性源

"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 释进英

"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
九州拭目瞻清光。"
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。


南歌子·倭堕低梳髻 / 石元规

"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。


涉江 / 田实发

"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"