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木兰花慢·滁州送范倅

近现代 / 寇泚

死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
"幽深谁掩关,清净自多闲。一雨收众木,孤云生远山。
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。
孤直縆云定,光明滴水圆。泥情迟急管,流恨咽长弦。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"
共入留宾驿,俱分市骏金。莫凭无鬼论,终负托孤心。"
轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。"


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

si jian wang yang he hou yan .liu yun you gong zhong shi rao .yin fu duo shu de fei jian .
xue ye shi cheng dao yun gui .han yuan feng yan chui ke meng .yun tai dong xue jie jiao fei .
chi xiao he chu zhuan .shang qiu lu yi ling .meng yu zhong yao yao .yin ba zhu ying ying .
.kai yuan tai ping shi .wan guo he feng sui .li yuan xian jiu qu .yu zuo liu xin zhi .
.you shen shui yan guan .qing jing zi duo xian .yi yu shou zhong mu .gu yun sheng yuan shan .
.ru dou jian jian tong shi mai .lv chen chou cao chun jiang se .jian hua ru jing shui wei xiang .
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
ti tou wei bi zhi xin fa .yao qie xian yu ming li ren ..
.cao se ren xin xiang yu xian .shi fei ming li you wu jian .qiao heng luo zhao hong kan hua .
.xiao fen tong hu bie jing shi .ling xia shan chuan xiang dao shi .hong shu an cang yin hao zhai .
chou chang xin si hua tai bei .man bei nong jiu yu chou he ..
.you ji zi an ye .qiu feng ba yuan yin .mai shan wei zhong zhu .dui ke geng dan qin .
gu zhi geng yun ding .guang ming di shui yuan .ni qing chi ji guan .liu hen yan chang xian .
bei que qian men wai .nan shan wu gu xi .yi chuan hong ye ling .lian si lv yang di .
ping yuan ta jin wu qin chu .jing ri fan shen wang bi xiao ..
gong ru liu bin yi .ju fen shi jun jin .mo ping wu gui lun .zhong fu tuo gu xin ..
qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..

译文及注释

译文
(孟子(zi))说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人(ren)(ren)对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
透过珠帘,看窗外一(yi)叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触(chu)景怀人,不能不勾起往事的回忆。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  出城天色刚破晓(xiao)微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂(ji)、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
楫(jí)
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。

注释
漫:随便。
80.持:握持。
2、郡守:郡的长官。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
⑵县:悬挂。
突:高出周围

赏析

  这篇文章(wen zhang)的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是(ze shi)用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时(tong shi)在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意(zhi yi)。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深(yu shen)刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在(yi zai)赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

寇泚( 近现代 )

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简 介

寇泚 唐代中宗朝为长安尉。张仁愿在朔方,奏用分判军事。开元十三年,帝自择刺史,寇泚由兵部侍郎出守宋州,赋诗祖饯诗一首。

满江红·暮春 / 太易

泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
"宜春苑外最长条,闲袅春风伴舞腰。
"昨夜玉轮明,传闻近太清。凉波冲碧瓦,晓晕落金茎。
"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
婉娈勐虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。
金障既特设,珠帘亦高褰。捋须蹇不顾,坐在御榻前。


琵琶仙·中秋 / 沈蕊

"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
夜深秋风多,闻雁来天末。"
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。


苦雪四首·其一 / 席汝明

叠叶孤禽在,初阳半树明。桑麻新雨润,芦荻古波声。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
"秋草河兰起阵云,凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐,
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 顾恺之

紫府游应似,钧天梦不如。尘埃九重外,谁信在清虚。"
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
何如一被风尘染,到老云云相是非。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
夜吟关月苦,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞岱马豪。"
"天兵九月渡遐水,马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情,
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
见《郑集》)"


冬夜读书示子聿 / 缪重熙

废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
三日去还住,一生焉再游。含情碧溪水,重上粲公楼。
听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"
"人定朱门尚未开,初星粲粲照人回。


农家 / 徐浑

洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
曾与五陵子,休装孤剑花。"
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"


甘草子·秋暮 / 吴履谦

江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
他人何事虚相指,明主无私不是媒。
夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。


风流子·黄钟商芍药 / 郭豫亨

坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
"文场三化鲁儒生,三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼,
妙迹奇名竟何在,下方烟暝草萋萋。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 冯云骧

应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
刺字从漫灭,归途尚阻修。前程更烟水,吾道岂淹留。"
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。


玉阶怨 / 林俛

沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。