中秋玩月
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
中秋玩月拼音解释:
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
译文及注释
译文
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的(de)事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出(chu)共鸣。
繁华往事，已(yi)跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
爱妻从远方的来信很久(jiu)都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄(qi)寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
大清早辞别著名的黄鹤楼。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
有什么办法可以把我的身子也(ye)化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
你会感到宁静安详。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
注释
⑵烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革岭南之弊， 隆安 中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。”
（2）《行宫》元稹 古诗：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
26.天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。
⑵野径：村野小路。
赏析
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中(shi zhong)他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
第十首
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下(po xia)，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物(ti wu)”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡(dao mu)丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹(chun geng)鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中(shi zhong)他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
第十首
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下(po xia)，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物(ti wu)”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡(dao mu)丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹(chun geng)鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
杨士彦( 隋代 )
收录诗词 (5192) 首
简 介
杨士彦 杨士彦，仁宗景祐间官大理寺丞（《范文正公集》卷一一《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》），嘉祐七年（一○六二），以都官员外郎知江阴军，曾疏浚横河（明嘉靖《江阴县志》卷一二、一六）。
送邢桂州
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
新凉
何时达遥夜，伫见初日明。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
临平泊舟
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
读山海经十三首·其十二
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
踏莎行·细草愁烟
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
周颂·天作
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
倪庄中秋
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
葛屦
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
好事近·飞雪过江来
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"