首页 古诗词 陶者

陶者

隋代 / 张景脩

"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,


陶者拼音解释:

.xian yu du he xin .da yu gao song nian .jiong chu wan wu biao .gao qi si ming dian .
you hai jing he ji .wen shao su bu zeng .qie xin shi fu bi .ji jie ri hui gong .
yue wang ye qi you tian lao .an pei qing chen qiao shui yu .du hai e mei qian bai lu .
.zhu ting ren bu dao .xin sun man qian xuan .zha chu zhen kan shang .chu duo wei jue fan .
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
qi wei bi xiang you .gu shi wu tu chi .qu qu shi fang ji .jiu xing ke yi qi ..
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
shu zha yu shi wen .zhong die wo si ying .qing xi wan shi jin .chang qing duo cui shang .
bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .
you jing wei shui kai .mei ren cheng bei lai .wang cheng tang yu xia .yi shang zi ling tai .
xie jia xiong di zhong cheng li .bu de tong kan yu hou shan ..
liang chu kong chuan qi zi shi .yue di jiang shan ying gong jian .qin tian feng yue bu xiang zhi .
si pang duo chang zhi .qun niao suo tuo yi .huang gu ju qi gao .zhong niao jie qi bei .
.you ju de xiang jin .yan jing mei liao liao .gong fa lin xi shu .yin wei guo shui qiao .
da ma yi luan .gu dang ruan mei .jian si bu jian .shi he dao li .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵(ling)都赐福,因为皇帝(di)敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起(qi)响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在(zai)前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
大(da)儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇(qi)怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
战死(si)在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
⑴张水部:即张籍,曾任水部员外郎。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
架:超越。
②挼(ruó)蓝:形容江水的清澈。挼蓝,古代按取蓝草汁以取青色,同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》:“山光扫黛水挼蓝,闻说樽前惬笑谈。”
蔽:昏聩,不明是非。蒙昧
(47)若:像。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。

赏析

  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是(shi)一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍(zhang ji)的一首描写和赞美早春(zao chun)美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

张景脩( 隋代 )

收录诗词 (7893)
简 介

张景脩 张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。

如梦令·遥夜沉沉如水 / 董文甫

古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"


杕杜 / 王家枢

"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"


马诗二十三首·其三 / 汪革

宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游,毒气烁体黄膏流。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。


竹枝词九首 / 陈一向

风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
天若百尺高,应去掩明月。"
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。


苦雪四首·其二 / 王曾

"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
此时游子心,百尺风中旌。"
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。


别储邕之剡中 / 住山僧

芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。


江梅引·人间离别易多时 / 刘玺

暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
因之比笙竽,送我游醉乡。"
不知文字利,到死空遨游。"
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。


卜算子·席上送王彦猷 / 王晓

捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 程少逸

餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
风味我遥忆,新奇师独攀。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。


周颂·维天之命 / 陈宗起

"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。