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腊日

先秦 / 王轸

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"


腊日拼音解释:

bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..

译文及注释

译文
京城一年一度又是清明,人们的(de)心里自然就起了忧愁思念。
其中一个儿子捎信回来(lai),说另外两个儿子刚刚战(zhan)死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
将水榭亭台登临。
无可找寻的
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而(er)开,甚是美(mei)丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

注释
(17)割:这里指生割硬砍。
①溧水:县名,今属江苏省南京市。
静躁:安静与躁动。
试花:形容刚开花。
长星:彗星。

赏析

  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首(yi shou)《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对(ji dui)‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔(shu)合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美(ran mei)的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考(wei kao)虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既(ta ji)是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太(zhou tai)尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故(jie gu)第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

王轸( 先秦 )

收录诗词 (1839)
简 介

王轸 大名府莘县人,字应宿。王旦再从子。登进士第。官至吏部尚书。宋世谈经术自其始。有《五朝春秋》。

慈乌夜啼 / 邵晋涵

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


春思二首 / 蒋元龙

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


越人歌 / 东必曾

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 潘若冲

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


薄幸·青楼春晚 / 倪濂

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


送孟东野序 / 朱恪

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 徐应寅

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


喜迁莺·晓月坠 / 悟成

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


与韩荆州书 / 赵时朴

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 吴起

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"