故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。"
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
"高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
慎勿富贵忘我为。"
gu ren dong hai ke .yi jian jie chui xu .feng tao tang xiang jian .geng yu ling kun xu ..
lv li he ren bu xiang qing .wan jia tong chang ying zhong ci ..
xin nian fang cao bian .zhong ri bai yun shen .yu xun wei guan qu .xuan zhi ya ci xin ..
cheng guo lian zhen ling .niao que zao gou cong .zuo shi jing shuang bin .liao luan yi ru peng ..
ruan cao cheng fu zuo .chang song xiang fan sheng .kong ju fa yun wai .guan shi de wu sheng ..
zhao fa kong jiang xiang .cheng gu luo ri hui .li xin yu yang liu .lin shui geng yi yi ..
.da shi shen jie mao .wu yue sen chan fang .jian chi ri yue zhu .huo jian cang jiang chang .
.jian li han xiang chu .zhong cheng dai lou chen .xu wen chuan feng zhao .xiao chang bian ji ren .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
kong liu jin zi biao xin su .zhi jin jian chou bu ren kui .
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
.gao di hou gui dao .nai ju yu hua gong .xiao yao ren jian shi .bu yi fu qiu gong .
.miao tang duo xia ri .shan shui qi zhong qing .yu xie gao shen qu .huan yin zao hui cheng .
shen wu fu gui wang wo wei ..
译文
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
时间于不(bu)知不觉中过去，回头一看已是(shi)满天烟云。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲(qu)江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我(wo)军收复失地，胜利归来。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
注释
气：志气。
孑：独。这句是说杀得不剩一个。
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
（6）弭（mǐ米）：消除。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
李孝先 宋宁国府宣城人，字价叔，一作介叔。李含章孙。以荫补太庙斋郎。历虞部员外郎，改朝散郎，通判池、杭二州。力学好修，所交皆当世名士。诗篆琴棋，并登妙品。有《柯山集》。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
"盈盈粉署郎，五日宴春光。选客虚前馆，徵声遍后堂。
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
结宇依回渚，水中信可居。三伏气不蒸，四达暑自徂。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
春风何豫人，令我思东溪。草色有佳意，花枝稍含荑。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
叠鼓摇边吹，连旌暗朔云。祅星乘夜落，害气入朝分。
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
"万事依然在，无如岁月何。邑人怜白发，庭树长新柯。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
会惬名山期，从君恣幽觌。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
绿林行客少，赤壁住人稀。独过浔阳去，潮归人不归。"
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。