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泊樵舍

先秦 / 吴萃恩

雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。


泊樵舍拼音解释:

xiong hui du shi duo gu gong .shi zhong zhi yao gan xin beng .zuo you shi ling zha nan ping .
ying shen tan di long jing dun .dang zhou wu yun kua xu bi .jie wen jing ying ben he ren .
xue chang yu shui he .su qing duo bu tong .he dang yi he zong .fei qi ni sha zhong ..
.du zuo gao qiu wan .xiao tiao zu yuan si .jia pin chang wei ke .shen lao zhuan lian er .
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
di yuan reng lian shu .cheng yan ben dai jun .bang jiang di jian yue .dang ling man chuang yun .
.xi xi chun jing ji .cao lv chun guang li .de li luan xiang xian .wei rui hu kui bi .
lian nian shou ke di .ruo zhai han di zi .hui shou qing xiang wei .tong tu wu ta qi .
shi yin chang yun kuo .bo qing pian xue lian .ting zhou yao nan ce .wan gu fu cang yan ..
yue xuan xia feng lu .xiao ting zi you se .shui neng shi zhen su .wo ting sha ji qi ..
xie li xuan ti wu luo huang .pu yi lou shang fu xiang qun .cheng lu tai qian zhuan xian zhang .
.heng yue xin cui tian zhu feng .shi lin qiao cui qi xiang feng .zhi ling wen zi chuan qing jian .
dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..
.meng jiao si zang bei mang shan .cong ci feng yun de zan xian .
bu yi qie bu bo .er zi an neng yu .er zi tang gu yu .wu zhi xin shou zhu .
ye chuang sui bu yan .yu shan ning fu chi .qing ling ji nong lu .zhen dian qi yi zhi .

译文及注释

译文
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登(deng)门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏(shi)的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树(shu)立品德(de),必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派(pai)椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
世路艰难,我只得归去啦!
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。

注释
特殊句式:尽以家财付孝基,为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
揖:作揖。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
⑴阑:消失。
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
9、相亲:相互亲近。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。

赏析

  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地(shi di)报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  造谣(zao yao)之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者(du zhe)自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一(qian yi)句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象(xing xiang),遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

吴萃恩( 先秦 )

收录诗词 (6459)
简 介

吴萃恩 吴萃恩,字聚泉,嘉兴人。有《南湖百咏》。

欧阳晔破案 / 任兰枝

记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
"千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 曾表勋

东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,


司马错论伐蜀 / 严复

雨洗血痕春草生。"
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"


送魏郡李太守赴任 / 邵远平

贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
今人不为古人哭。"
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。


送宇文六 / 周式

香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,


咏瀑布 / 赵景淑

知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。


南园十三首·其六 / 颜之推

松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
叠嶂青时合,澄湘漫处空。舟移明镜里,路入画屏中。
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 王谷祥

名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
高灵下堕。群星从坐,错落侈哆。日君月妃,焕赫婐vi.
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。


秋日偶成 / 周垕

非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
愁来望远烟尘隔,空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"


秋夜曲 / 蒋兰畬

珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
白景归西山,碧华上迢迢。今古何处尽,千岁随风飘。海沙变成石,鱼沫吹秦桥。空光远流浪,铜柱从年消。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
社公千万岁,永保村中民。"