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过秦论

五代 / 袁甫

日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
何事满江惆怅水,年年无语向东流。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴,香散馀风竹上烟。
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,


过秦论拼音解释:

ri shen shan hu chu .zhong dong si qin gui .yue shang chao ping hou .tan kong jian ru wei ..
he shi man jiang chou chang shui .nian nian wu yu xiang dong liu .
ge chuang lian xie jing zhong hua .tai fang cui ke lun san xue .xue ling chao qin kan liang ya .
tong ti quan wu li .tuo yan bu zi chi .lv shu wei lu ci .hong mi yu cang zhi .
.lin di han chui ri luo chu .jiu ju jin yi bie ren ju .
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
shuang tai fu shou si gui qie .mo ba yu gan zhu yi ren ..
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
yin sui mu yu bu gui tian .mei fen chu yue hu zhong jian .xiang san yu feng zhu shang yan .
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
.dou ling yin zhao yin .xin shi man ji xian .bai shan chun xu nuan .hong zhi xia yun xian .
wu jia ji bo nan an xian .liu yue men qian ye si bing .
wei yu yi tian wan .yin shan jue lu yao .qian cheng he chu shi .yi wang you tiao tiao ..
.jiu pai tiao tiao jiu yue can .zhou ren xiang yu qie xiang kuan .cun feng hao chu xian feng bian .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很(hen)自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地(di)互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末(mo)期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别(bie)君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
满腹离愁又被晚钟勾起。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗(ma)?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
当年(nian)相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。

注释
52.贻:赠送,赠予。
⑸画舸:画船。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
  晓月已经慢慢坠落,晚上的云开始消散,天快亮了。这正是该熟睡的时候,然而作者却醒着,辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人,午夜醒来思念已极,再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情,可是天远雁难来,自己相思难寄,伊人也音信无凭。依依的思念,却无可托付。
〔21〕言:字。
⑶销:消散。亦可作“消”。

赏析

  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩(chu hao)渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指(shi zhi)汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管(jin guan)(jin guan)这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识(shi),两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  这又另一种解释:
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

袁甫( 五代 )

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简 介

袁甫 庆元府鄞县人,字广微。袁燮子。少承家学,又受业于杨简。宁宗嘉定七年进士。为秘书省正字,奏称内外局势可惧,请严守帅之选,兴屯田之利。迁校书郎,又言边事之病在内不在外。历任监司及州府官,所至兴利除弊。入为中书舍人,屡奏边事当以上流为急,议和恐误事。累官至权兵部尚书、兼吏部尚书。卒谥正肃。有《蒙斋集》等。

答韦中立论师道书 / 申蕙

"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 黎彭祖

九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 黄结

"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,


哭单父梁九少府 / 郭仲敬

初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。


折桂令·九日 / 李诵

"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 爱新觉罗·寿富

此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"


梁园吟 / 许世孝

"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,


春游湖 / 黄机

鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,


栖禅暮归书所见二首 / 廖毅

"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶。


吟剑 / 王曼之

双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"