首页 古诗词 忆江南寄纯如五首·其二

忆江南寄纯如五首·其二

宋代 / 邵燮

共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .
feng bo yi tiao di .qian li ru zhi chi .hui shou ren yi yao .nan kan chu tian ge ..
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
miu tian cheng suo kui .si huai fang jian shen .zhi ta su qing ye .jia bian yan liang chen .
zhi dao ying zhen fei xi chu .yin jun yi xiang yi wang yan ..
yu yi fu ju ren .huo mi jin shang bao .jing jun zhong guo lai .yuan yi chong qi pao .
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
jie wen ying lai shuang bai he .yi zeng heng yue song su dan ..
yao shan ji yu yue .shui ting feng qi liang .yu er qi ci ting .qi zai qiu yue man .
.wan guo chao tian zhong .dong yu dao zui chang .wu sheng mei wu du .gao jia shi chun fang .
hu yu qu ren yuan .e feng gui zhe bian .xiang xiang yu quan gong .yi xi ming yue dian .

译文及注释

译文
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光(guang),每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  我(wo)年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之(zhi)后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同(tong)乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩(pei)戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君(jun)子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国(guo),解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
豺狼虎(hu)豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

注释
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
⑻离:分开。
3.始:方才。
锦书:写在锦上的书信。
⑪ 玉漏:古代用玉做的计时器皿,即滴漏。
3.或:有人。
⑾生事:生计。南亩田:泛指田地。
⑴义公:指诗中提到的唐代高僧。习禅寂:习惯于禅房的寂静。
⑼学长生:指隐居山林,求仙学道,寻求长生不老。

赏析

  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中(jian zhong),他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见(zhe jian)群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静(ji jing)无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧(de cui)抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到(de dao)来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

邵燮( 宋代 )

收录诗词 (4278)
简 介

邵燮 邵燮(1691一?),原名之鸿,字来九,号半园。清无锡人。有自怡客诗草。其终老布衣,以穷殁,遗稿颇多,家人持以易米。

春夜别友人二首·其二 / 桑夏尔

万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。


水龙吟·春恨 / 乌孙妤

鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。


单子知陈必亡 / 子车丹丹

郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 富察巧兰

一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 完颜殿薇

喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"


秋闺思二首 / 宇文凡阳

"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"


古宴曲 / 中炳

洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。


归园田居·其四 / 坚迅克

洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。


载驱 / 相觅雁

送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧熘温。
看取海山寒翠树,苦遭霜霰到秦封。"
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 郸醉双

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。