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塞上曲

先秦 / 李丹

"列名通地纪,疏派合天津。波随月色净,态逐桃花春。
佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
当推奉使绩,且结拜亲契。更延怀安旨,曾是虑危际。
兰气薰仙帐,榴花引御杯。水从金穴吐,云是玉衣来。
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。
映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。燕雀宁知去,蜉蝣不识还。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
"少年飞翠盖,上路勒金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。
从成拒秦帝,策决问苏君。鸡鸣将狗盗,论德不论勋。"
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"辰位列四星,帝功参十乱。进贤勤内辅,扈跸清多难。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。


塞上曲拼音解释:

.lie ming tong di ji .shu pai he tian jin .bo sui yue se jing .tai zhu tao hua chun .
jia qi fu dan gu .rong guang fan lv di .san shi yi xia kuang .wan sui shou zhong li .
dang tui feng shi ji .qie jie bai qin qi .geng yan huai an zhi .zeng shi lv wei ji .
lan qi xun xian zhang .liu hua yin yu bei .shui cong jin xue tu .yun shi yu yi lai .
wang wei yin guan le .huan xin ji he pu .zi lian pi ma yi .lian lian zhu en yu .
tu mi sui sui man qian zhong .gong mei jian xue xiang guang bian .cheng liu han yan shu qi nong .
.wan wa xiao guang shu .zhong yan xi wu shou .yu hua ting ye zhu .jin hu song xiao chou .
ying hai yi fu xue .fu jian xie fei quan .yan que ning zhi qu .fu you bu shi huan .
yue ma ming ke chao jian zhang .huo huan dan yi xiu fang ling .zhu yu jin dai yu pan nang .
.shao nian fei cui gai .shang lu le jin biao .shi zhuo wen jun jiu .xin chui nong yu xiao .
ji qiu tian di jian .wan wu sheng yi zu .wo you chang yu sheng .an de ji cao mu .
cong cheng ju qin di .ce jue wen su jun .ji ming jiang gou dao .lun de bu lun xun ..
xuan yu shu jia fen shou xie .zhong guan zou ma ci gong chen .
.chen wei lie si xing .di gong can shi luan .jin xian qin nei fu .hu bi qing duo nan .
xin ji tun yu .en zhan dong zhi .yi fan hong ming .chuan zhi wan yi ..
yan se zhuan guang jing .yin shi yi gan xin .zi ben pin fan xi .huo lu ri jian bing .

译文及注释

译文
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
彼此不同心怎能配合啊,我将(jiang)要远去主动离开他。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
阵阵轰鸣的爆(bao)竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自(zi)己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐(suo)屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门(men)存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
(28)彼:指宽厚。此:指酷刑。
[31]胜(shēng生):尽。
⑷盖:车盖,代指车。
选自《雪涛小说》。作者江盈科,明代人。
⑷蔚(wèi):一种草,即牡蒿。
⑼缠头:指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》:“旧俗赏歌舞人,以锦彩置之头上,谓之缠头。”此句奇想妙喻,欲以虹霓作锦帛赏歌女。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。

赏析

  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤(lao shang)穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  赞美说
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁(yi jin)受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起(xing qi)无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句(ci ju)不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前(zhi qian),据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

李丹( 先秦 )

收录诗词 (8553)
简 介

李丹 李丹,字炳文,新昌(今江西宜丰)人。神宗元丰二年(一○七九)进士。徽宗大观二年(一一○八)权知英州(清道光《广东通志》卷二一○)。政和中通判鄂州(《宋会要辑稿》职官六八之三二)。官至朝请大夫(《万姓统谱》卷七二)。今录诗三首。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 洪炎

"仙跸九成台,香筵万寿杯。一旬初降雨,二月早闻雷。
"江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
名与日月悬,义与天壤俦。何必疲执戟,区区在封侯。
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
"闲居寡言宴,独坐惨风尘。忽见严冬尽,方知列宿春。


长相思·惜梅 / 刘逴后

皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"
柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"
玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,
犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。
唯有庄周解爱鸣,复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已,
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。


临江仙·柳絮 / 孙荪意

"垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,
里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。"


望江南·超然台作 / 韩驹

"巫山云雨峡,湘水洞庭波。九辨人犹摈,三秋雁始过。
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
随风开又落,度日扫还飞。欲折枝枝赠,那知归不归。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。


促织 / 张佳图

汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
千虑且犹失,万绪何其纷。进士苟非党,免相安得群。
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意,下鞭走马城西原。
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。
"香刹中天起,宸游满路辉。乘龙太子去,驾象法王归。
"假寐怀古人,夙兴瞻晓月。通晨禁门启,冠盖趋朝谒。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 赵希融

晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
事往覆辀经远喻,春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省,
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
落花生芳春,孤月皎清夜。复逢利交客,题户遥相谢。"
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,


蟾宫曲·叹世二首 / 杜诵

"积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,
穷巷秋风叶,空庭寒露枝。劳歌欲有和,星鬓已将垂。"
风光翻露文,雪华上空碧。花蝶来未已,山光暖将夕。"
不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥。"
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
荆南旋杖钵,渭北限津梁。何日纡真果,还来入帝乡。"
"手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。


小雅·北山 / 徐陟

"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
剧谈推曼倩,惊坐揖陈遵。意气一言合,风期万里亲。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。
"宗子维城固,将军饮羽威。岩花鉴里发,云叶锦中飞。


青阳 / 赵似祖

回瞻汉章阙,佳气满宸居。"
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。
先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。"
蘅垂桂裛香氛氲,长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道,
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。


浪淘沙·小绿间长红 / 黄圣年

大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。"
桃源迷处所,桂树可淹留。迹异人间俗,禽同海上鸥。
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
七萃銮舆动,千年瑞检开。彩旗临凤阙,翠幕绕龟津。"
在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。"
云光波处动,日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋,游鲤入庄筌。
惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。"