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宿洞霄宫

五代 / 余晋祺

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


宿洞霄宫拼音解释:

.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .

译文及注释

译文
清早就已打开层层的屋门,坐立不(bu)安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到(dao)来的声音;
而后,它(ta)奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通(tong)的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著(zhu)称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
自古来河北山西的豪杰,
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

注释
及:到了......的时候。
(134)逆——迎合。
⑥桑落酒:《水经·河水注》:“河东郡民有姓刘名堕者,宿搜工酿,采拒河流,酿成芳酎。悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,故酒得其名矣。”
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
(27)遣:赠送。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物(wu)”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  “土门”以下六句(liu ju),用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽(nai hu)于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  这首诗艺(shi yi)术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁(wu ning)说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

余晋祺( 五代 )

收录诗词 (4365)
简 介

余晋祺 余晋祺,号今迥。东莞人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

永遇乐·璧月初晴 / 西门士鹏

"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 孔己卯

莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


月夜忆舍弟 / 东郭辛未

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 宗痴柏

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


咏白海棠 / 赫连志红

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


富贵曲 / 璩元霜

遂令仙籍独无名。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


清平乐·宫怨 / 洋语湘

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


妇病行 / 索辛亥

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
因风到此岸,非有济川期。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
(穆答县主)


木兰花慢·可怜今夕月 / 诸葛庆洲

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


过华清宫绝句三首·其一 / 丰紫凝

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"