寂寥无复递诗筒。"
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
还有惆怅事，迟迟未能忘。拂镜梳白发，可怜冰照霜。"
ji liao wu fu di shi tong ..
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
shi que shao nian wu chu mi .ni ta hu shui yu he wei ..
.san jun he yin ci jie yuan .zhen yuan ke di tian tong nian .gu qing huan xi kai shu hou .
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
tai shou wo qi xia .xian yong liang you yu .qi chang yi ou ming .xing du yi juan shu .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
chi yu cheng zhu yan .tan chang de bai lin .lei jin guang zhao yao .dian bi cai lin fen .
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
sao lai pian jin fu mei zhu .qiao fu mi zhu zhi you ya .xu nuan han qin qi jian su .
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
xi ri ping qing zhao .dong feng mo sha chui .ming chao ying lan man .hou ye geng li pi .
huan you chou chang shi .chi chi wei neng wang .fu jing shu bai fa .ke lian bing zhao shuang ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
注释
[40]异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
[8]狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。
13.大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄（chǎn），谄媚，奉承。拍马屁。
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
但觉日月促，不嗟年岁徂。浮生都是梦，老小亦何殊。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。