译文
一年(nian)将尽,这身子将向何处寄托?灯下的(de)客人,事业理想却未落空。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
我的心追逐南去的云远逝了,
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸(tu)的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到(dao)人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量(liang)镜子的大小,以决定增减镜子凸起(qi)的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春(chun)秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
③旋:漫然,随意。
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。
②河,黄河。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
(14)长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。