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夏日题老将林亭

宋代 / 弘己

冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。


夏日题老将林亭拼音解释:

ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
long yin si ze yu xing yu .feng yin jiu chu jing su wu ..qi xing guan ge .tong dian ..
heng mao gu lin qu .jing dao qing jiang bin .gui zhao wei yu xia .he yi yu shu xin .
diao e cheng shi qu .hua liu gu zhu ming .jian nan xu shang ce .rong yi ji qian cheng .
yuan de hui feng chui hai yan .fei shu yi su dao jun bian ..
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
liu tang chun shui man .hua wu xi yang chi .yu shi huai jun yi .ming chao fang ji shi ..
.gu ren nan jun qu .qu suo zuo bei qian .ben mai wen wei huo .fan ling shi dao xuan .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
wu huo bi hun jia .jing wei su wu qian ..
mei shi men he chu .lan ting shui xiang liu .xi xing dai chao xin .luo ri man gu zhou ..
ping sheng fang cun xin .fan zhang zhang xia nan .wu hu sha xian liang .bu chi bai ren san .

译文及注释

译文
兰花不(bu)当户生长,宁愿是闲庭幽草。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成(cheng)茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立(li)聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
“天地上下四面八方,多(duo)有残害人的奸佞。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说(shuo):“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自(zi)刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴(dai)黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
昨(zuo)夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。

注释
(93)安:安于死,即视死如归之意。
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
2.通轻侠客:通,交往;轻,轻佻;与侠士轻佻之人交好。
古帘:陈旧的帷帘。
⑵乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支纪年为乙丑年,当时元好问年仅十六岁。
24、《两都》:指《两都赋》,分《西都赋》、《东都赋》。

赏析

  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之(wei zhi)阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居(de ju)所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高(xing gao)洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实(shi shi)在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山(guan shan)亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

弘己( 宋代 )

收录诗词 (7576)
简 介

弘己 弘己,字孤雪,秀水普善庵僧。舷翁每诵其《除夕》落句,便慨然改容。

古从军行 / 陈宝琛

兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 徐宝之

霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。


采桑子·花前失却游春侣 / 张眉大

萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。


风流子·出关见桃花 / 顾夐

终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"


九歌·少司命 / 郑蔼

昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"


国风·召南·草虫 / 陆淞

多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
为报杜拾遗。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 黎邦琛

奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"


寒塘 / 钱纫蕙

羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。


瞻彼洛矣 / 程祁

禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。


插秧歌 / 田艺蘅

丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
还令率土见朝曦。"
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。