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乙卯重五诗

宋代 / 周氏

碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


乙卯重五诗拼音解释:

bi chuang fen fen xia luo hua .qing lou ji ji kong ming yue .liang bu jian .dan xiang si .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
zhong ri xu xin dai feng lai .shui xu feng liu tian xing yong .zi lian xiao sa chu chen ai .
.yu huo zi lu .xu zhi cheng zou .yuan you mei cao .chi you qing liu .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
zhi jian jie tui zhi .qin wang qi gao lao .di cheng shui bu lian .hui wang dong li sao ..
qu chi yu zi le .cong gui niao pin yin .jin ri zhong xing yun .you huai han mo lin ..
dao tou fen ming nan yi gai .jie tuo qing ru yu bie ren ..
.shui zhu shui jia zhai .you ting xiang yuan men .jin zhi ji lun zhao .jiu shi bi jiang yuan .

译文及注释

译文
山有的(de)远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
当我(wo)在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
遥想东户季子世,余(yu)粮存放在田间。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如(ru)此在空中折腾?
游子生活寄托主人(ren),言语行动必须察言观色。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
青山尚且(qie)可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给(gei)他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:

注释
百里:古时一县约管辖百里。
(38)长安:借指北京。
(31)杖:持着。
(16)官书:官府的文书。这里指刑狱案件。
遄征:疾行。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
⑶王孙:对尊礼、思慕者的称呼,如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
65.拔石城:攻取石城。石城,故址在今河南林州西南。

赏析

  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人(de ren),《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语(chang yu)余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟(qi niao)过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表(fen biao)示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同(bu tong)遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方(yuan fang)各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

周氏( 宋代 )

收录诗词 (8193)
简 介

周氏 周氏,徽宗时人。系古田(今福建古田东北)妓。事见《夷坚甲志》卷六。今录诗二首。

采蘩 / 步强圉

积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 欣楠

立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
华阴道士卖药还。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"


朝天子·咏喇叭 / 封语云

三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。


送杜审言 / 张简乙

昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。


闽中秋思 / 栗戊寅

紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"


五粒小松歌 / 闭戊寅

"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,


江南逢李龟年 / 禾逸飞

"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"


寿楼春·寻春服感念 / 张廖怜蕾

"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,


鹧鸪天·佳人 / 奕雨凝

新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。


权舆 / 宰父红会

相见若悲叹,哀声那可闻。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。