译文
可怜夜夜脉脉含离情。
农事确实要平时致力,
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提(ti)高认识。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
请让我为父(fu)老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿(er)。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
注释
奉:承奉
(1)市井人:做生意的人,市井:经商。
⑻黎庶:黎民百姓。
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”