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唐多令·柳絮

明代 / 王蔚宗

以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。


唐多令·柳絮拼音解释:

yi si hao .er shu mu tu .wei seng xu zhong zeng tu shi yun .dao zhuang ting he shi .
yi bu di ying ge .jun cheng gu zhen qiao .ou he hu yan xia .xue ge ling mei piao .
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
mo zhi tan hua pian .sha yi yu niao mao .chen jian xuan yu men .xu xiang ci zhong tao ..
zhao ru han tan ji .fan dang luo zhao chi .yuan shu ru bu ji .wu yi wei xiang si ..
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
diao gao fei ying xue .si jing ai ji piao .wei ke zhong yin guo .yun shan xing zhuan rao ..
yuan shu fu su xi chou yan qiao miao .yu zhi chou yan xi wen gu ji .
da ke yan duo jian .xun seng bu shao chi .ji tong he shi bi .zhong you yu ren zhi ..
qiao ran ba shi weng .sheng ji yu ci yong .ku li gong zheng fu .yi yan guo chao ming .
ba ting dong qu che sui di .zeng bie he xu zui si ni .
xian ren qi hou chu .zhou niao yu fei shi .mian he fang san shi .qing yun qi bai zi ..
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
.ben zuo yu diao tu .xin jiang sui shu fang .ku wei ji han lei .wei de zi xian chang .
gong shou geng shen ye .tong kan yi si zhan .yao nang chu zi du .dan zao fu hong yan .

译文及注释

译文
秋色连天,平原万里。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在(zai)玉房前。
北风呼啸,吹走雪花,白(bai)天也(ye)是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶(ye),又堆高了几分。
说:“回家吗?”
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
羡慕隐士已有所托,    
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣(yi)裙。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良(liang)久,无枝可(ke)依,只好落在江边。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。

注释
余烈:余威。
吉:丙吉。
⑴《南邻》杜甫 古诗:指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”
(23)峰壑:山峰峡谷。
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。

赏析

  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武(yu wu)力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞(hui sai)外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女(fu nv)等的(deng de)愁怨,来写(lai xie)书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

王蔚宗( 明代 )

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简 介

王蔚宗 王蔚宗,字山春。江苏华亭人,官宣城主簿。有《端居室诗》。

岁晏行 / 张在瑗

任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。


富春至严陵山水甚佳 / 张伯威

过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。


春日山中对雪有作 / 彭蟾

酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"


三堂东湖作 / 彭正建

"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 李文秀

"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,


论诗三十首·其八 / 黄世则

水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
公子长夜醉,不闻子规啼。"
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 叶法善

"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌,只是江禽有毛发。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。


春宫曲 / 陈璟章

"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"


秋浦感主人归燕寄内 / 赵善俊

成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。


六盘山诗 / 何琬

水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"