首页 古诗词 菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

清代 / 袁昶

贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜,
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨拼音解释:

pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
xun jia yin gan ye tou long .shou fu ri yue zhong lun qi .shu shi gan kun zheng qi zhong .
.cao yi he li bin ru shuang .zi shuo jia bian chu shui yang .man an qiu feng chui zhi ju .
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
na xia shui zong yin liao xin .li xiang yin ming shuang bu jian .xian yuan fen pai cun nan xun .
wu shi jue lu yu zhi chu .da cang jing men yi ye yin ..
.tian ji he ren zhuo jin gui .pian yi can zhao yu chen hui .liu wei dong fu qian nian jiu .
.ji ruan xiang jiang zhao jiu chuan .wan feng qin lang shui qin xian .qing ru kong li chu li an .
.dong wu xi tu si che lun .jie huo sang tian bu fu lun .
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
.qi qi ce ce you wei pin .yu hua ji chou yi gu ren .bao jiu xuan xing han che ye .
hong bo ji tuan gui he chu .er yue tao hua man yan liu ..
zheng de bian ru yan xia shui .cong ta xing fei zi chan chan ..
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..
chao xi hua yan chun .mu bei hua wei chen .bu bei hua luo zao .bei qie si hua shen .

译文及注释

译文
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
简狄深居九层瑶台之上(shang)(shang),帝喾怎能对她中意欣赏(shang)?
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
江水苍茫无际,眼望(wang)柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先(xian)感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
  汉文帝后元六年,匈奴大规(gui)模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐(xu)厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。

后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭(ping)。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

注释
(6)地崩山摧壮士死:《华阳国志·蜀志》:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女都被压死。山分为五岭,入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧:倒塌。天梯:非常陡峭的山路。石栈:栈道。
⑶重门:重重的大门。
(31)倾:使之倾倒。
⑽后约:约定以后相见的日期。丁宁:同“叮咛”,临别郑重嘱咐。何据:有什么根据,是说临别时相互的约定、嘱咐都不可靠,都无法实现。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
入门,指各回自己家里。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。

赏析

  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然(sui ran)不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  下片(xia pian)见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏(fu yong)《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚(wan),与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物(ta wu)而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

袁昶( 清代 )

收录诗词 (5661)
简 介

袁昶 (1846—1900)浙江桐庐人,字重黎,一字爽秋。光绪二年进士,授户部主事。讲实学,不主故常。官至太常寺卿。以反对用义和团排外,被杀。后追复原职,谥忠节。有《浙西村丛刻》、《袁昶日记》。

同王征君湘中有怀 / 蒙与义

"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"


晓出净慈寺送林子方 / 章程

"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"


明月皎夜光 / 黄蕡

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,


感遇诗三十八首·其十九 / 燕照邻

旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 庆保

刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,
鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。


宿山寺 / 杜臻

红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"何处遇蔷薇,殊乡冷节时。雨声笼锦帐,风势偃罗帏。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。


赠韦秘书子春二首 / 周孚先

今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,


铜官山醉后绝句 / 翁自适

茅屋梁和节,茶盘果带枝。相传终不忘,何必立生祠。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,


金陵五题·石头城 / 陆琼

蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 张嗣初

妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
旅葬新坟小,遗孤远俗轻。犹疑随计晚,昨夜草虫鸣。