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点绛唇·花信来时

明代 / 朱黼

"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,


点绛唇·花信来时拼音解释:

.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
peng lai ruo tan ren jian shi .yi ri huan ying liang du zhi ..
zhong you zhi gan ge .huang huang chang zhuan xi .gu yin mao shan xi .jin lai li ze si .
.qin cha wang duan chang tiao yu .shu zhi xu liu xiao zi hong .
.zhu pei yuan xiao shu .xi zan zi bi chen .yan deng rong yan su .kai jing dai ji chen .
.shi shi chao chao wei yi zun .zi zhi wu fu jie qu ben .shi qi jiao hou you wei ke .
.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
.ye lai yao luo bei .sang zao ban kong zhi .gu guo wu xiao xi .liu nian you luan li .
.qing xiang wu yi di han mei .ke ai ta xiang du kan lai .
chao tian zhang hai kuo .yan fu yue shan gu .que yi ling ling zhu .yin shi ban yu hu ..
wei you chan ju li chen su .liao wu rong ru gua xin tou ..
zao qian wu huo yao chu cheng .jing qiu shao jian xian ren shuo .dai yu duo wen ye he ming .
shi mai shui liu quan di sha .gui deng ran dian song bai hua ...yin chuang za lu ..
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
.jie qian sha qiu lv bu juan .yin gui pen xiang wan bu duan .luan hua zhi jin liu nian xian .

译文及注释

译文
我有(you)迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
人独自站在落花面前,小雨中(zhong)燕子成双飞去。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近(jin)侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高(gao)山河流一样,社会的物资财富全靠它出产(chan);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发(fa)表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许(xu)的人还能有几个呢?"
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
捉尽妖魔,全给打进地狱;
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
有时候,我也做梦回到家乡。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧(jian)中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。

注释
194.伊:助词,无义。
点绛唇:词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句,从第二句起用三仄韵;下阕五句,亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为,上阕第二句第一字宜用去声,“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。
⑴《游园不值》叶绍翁 古诗:想游园没能进门儿。值,遇到;不值,没得到机会。
115、攘:除去。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。

赏析

  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老(lao)。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭(fen yun)。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  此诗当是公元753年(天宝十二(shi er)年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

朱黼( 明代 )

收录诗词 (1449)
简 介

朱黼 平阳人,字文昭。学于陈傅良,不事举业,躬耕南荡山以老。有《记事备遗》、《统论》。

送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 党友柳

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,


题宗之家初序潇湘图 / 慕容醉霜

不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
路入丹霄近,家藏华岳深。还如韩吏部,谁不望知音。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,


好事近·飞雪过江来 / 琴尔蓝

"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"


北风 / 宜冷桃

欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,


江城子·中秋早雨晚晴 / 忻正天

题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
马上王孙莫回首,好风偏逐羽林郎。"


送天台陈庭学序 / 念丙戌

易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。


咏舞诗 / 单于春凤

月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。


感遇十二首·其一 / 温婵

"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
岁月消于酒,平生断在诗。怀才不得志,只恐满头丝。"
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 偶雅萱

八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"


诸将五首 / 平泽明

"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。