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陈太丘与友期行

五代 / 元凛

歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
无弃捐,服之与君俱神仙。"


陈太丘与友期行拼音解释:

ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
shan zhong wu lu jiu .song xia fan hu ma .mo yan tian jia ku .gui qi yuan fu she ..
xiong shu zeng qu ce .quan hao qi yi dang .kuan yan yin shi cong .jie wu zai wen zhang .
he bi shou zhang ju .zhong nian shi qian huang .tong shi xian fu ke .shang zai dong ling bang ..
shi jiang shi cang xiao .ran hou gui kong dong ..
huai zai wang nan pu .miao ran ye jiang ban .dan you qiu shui sheng .chou shi xin shen luan .
jun jian yu chuan shi jie wen .qian zhou ji lu ru yan hua ..
.jing yi lian huai si .nan lou xiang wan guo .wang tan sha lu qi .xun an yu tong ge .
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
ji hua jing zhou zhu .ming se lian song zhu .yue chu bo shang shi .ren gui du tou su .
wu shi zhu ming shi .huang hua nan jiu liu .yang guan wang tian jin .tao shui ling ren chou .
.mao deng fang shang da .zhu sheng an ke xi .qi shen dan wu biao .huan han bu ling ci .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
xiang lao san nian zhe .dang qiu bai gan duo .jia pin wei hao yue .kong kui zi you guo ..
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..

译文及注释

译文
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
古公(gong)亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
哥哥拥有善咬猛犬,弟(di)弟又打什么主意?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
我留恋巍峨的终南山,还要回(hui)首仰望清澈的渭水之滨。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变(bian)熟了。
佩带(dai)长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
(40)挟(xié):夹在腋下。太山:泰山。超:跳过。北海:渤海。
⑶舒卷:一作“舒展”,在此可一词两用,舒,以状蕉叶;卷,以状蕉心。且卷,有通“婘”之训,谓好貌。馀清:此据王学初《李清照集校注》和吴熊和《唐宋词通论》,此首断句亦从吴著。“馀清”,今本多作“馀情”,“情”字在此其意似欠当,因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清,意谓蕉叶舒卷;蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音,其意似胜于径用“馀情”二字。
51. 洌:水(酒)清。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
14、予一人:古代帝王自称。

赏析

  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游(shan you)记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不(yi bu)多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫(du fu) 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩(se cai),具有“建安风骨”的特征。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算(bu suan)无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵(mian mian)的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

元凛( 五代 )

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简 介

元凛 生平无考。《唐诗纪事》卷二八存其诗2首,《全唐诗》据之收入。

宫娃歌 / 释怀古

既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
蟠螭吐火光欲绝。"
不见心尚密,况当相见时。"


论诗五首·其一 / 王昌龄

孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。


赠人 / 马国志

手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。


孟子见梁襄王 / 张扩廷

"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
声华振台阁,功德标文武。奉国知命轻,忘家以身许。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


论语十则 / 金居敬

领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
犹希心异迹,眷眷存终始。"


日出入 / 龚况

何许答君子,檐间朝暝阴。"
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,


踏莎行·秋入云山 / 石扬休

独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
何当见轻翼,为我达远心。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,


鹤冲天·黄金榜上 / 陆九韶

白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。


题三义塔 / 蓝鼎元

"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。


送蔡山人 / 刘台斗

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。