译文
在三河道与(yu)友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
身上的明珠闪闪发光(guang),珊瑚和宝珠点缀其间。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
陶渊(yuan)明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
玩书爱(ai)白绢,读书非所愿。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足(zu)以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移(yi)来了海水。
注释
210.乱惑:疯狂昏迷。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
9 若:你
7.骥:好马。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。