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浣溪沙·和柳亚子先生

近现代 / 释景淳

安得龙勐笔,点石为黄金。散问酷吏家,使无贪残心。
"睿赏叶通三,宸游契重九。兰将叶布席,菊用香浮酒。
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
"秦地平如掌,层城入云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"君不见上宫警夜营八屯,冬冬街鼓朝朱轩。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。
"东西吴蜀关山远,鱼来雁去两难闻。


浣溪沙·和柳亚子先生拼音解释:

an de long meng bi .dian shi wei huang jin .san wen ku li jia .shi wu tan can xin .
.rui shang ye tong san .chen you qi zhong jiu .lan jiang ye bu xi .ju yong xiang fu jiu .
chuang wai shan xiao li .zhi qu jiao bu duo .san geng ji di xia .mo zhuo shi shui suo .
zhe han qian jin ma .xiu gu wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
.qin di ping ru zhang .ceng cheng ru yun han .lou ge jiu qu chun .che ma qian men dan .
guan shan zheng shu yuan .gui ge bie li nan .ku zhan ying qiao cui .han yi bu yao kuan ..
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
.jun bu jian shang gong jing ye ying ba tun .dong dong jie gu chao zhu xuan .
ji qiu tian di jian .wan wu sheng yi zu .wo you chang yu sheng .an de ji cao mu .
.dong xi wu shu guan shan yuan .yu lai yan qu liang nan wen .

译文及注释

译文
路旁之人问他们所笑何事?他们原来(lai)是笑我像山公一样烂醉如泥。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清(qing)明安宁。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的(de)春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么(me)久长?
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备(bei)与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
群山依旧,环绕着(zhuo)废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
100.人主:国君,诸侯。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
以(以鸟之故):因为。

赏析

  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一(zhe yi)生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚(de chu)宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚(lian jian)决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

释景淳( 近现代 )

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简 介

释景淳 释景淳,一作警淳(《吟窗杂录》卷三二),神宗元丰初桂林僧,居豫章干明寺。事见《冷斋夜话》卷六。今录诗二首。

太湖秋夕 / 李之标

乘流坐清旷,举目眺悠缅。林与西山重,云因北风卷。
神羊既不触,夕鸟欲依人。
汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。
首登平乐宴,新破大宛归。楼上姝姬笑,门前问客稀。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
破虏功未录,劳师力已殚。须防肘腋下,飞祸出无端。


秋夜 / 李纲

"眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。白云飞夏雨,碧岭横春虹。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声,起看北斗天未明。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北海绕龙城。
"黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。
俄看啸俦侣,各已共飞鶱.延睇尽朝日,长怀通夜魂。
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。


雉朝飞 / 李之才

连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。
连骑追佳赏,城中及路傍。三川宿雨霁,四月晚花芳。
岂知人事无定势,朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺,
别后相思在何处,只应关下望仙凫。"
处处沟洚清源竭,年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保,
列将怀威抚,匈奴畏盛名。去当推毂送,来伫出郊迎。
清风明月遥相思。遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。"
吟草遍簪绂,逸韵合宫商。功名守留省,滥迹在文昌。


论诗五首 / 赵我佩

攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭,宝剑分辉落蛟濑。
声真不世识,心醉岂言诠。"
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
名见桐君箓,香闻郑国诗。孤根若可用,非直爱华滋。"
柰园欣八正,松岩访九仙。援萝窥雾术,攀林俯云烟。代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。终希脱尘网,连翼下芝田。
扰扰将何息,青青长苦吟。愿随白云驾,龙鹤相招寻。"


宿洞霄宫 / 时铭

云雁号相唿,林麇走自索。顾忆徇书剑,未尝安枕席。
不意栖愚谷,无阶奉诏书。湛恩均大造,弱植愧空虚。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
"永日奏文时,东风摇荡夕。浩然思乐事,翻复饯征客。
"道閟鹤关,运缠鸠里。门集大命,俾歆嘉祀。
"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。"
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。


纪辽东二首 / 黄渊

洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。亭皋分远望,延想间云涯。"
莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。一朝天子赐颜色,
"旧交此零落,雨泣访遗尘。剑几传好事,池台伤故人。
杀气南行动坤轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘,
"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
"九洛韶光媚,三川物候新。花明丹凤浦,日映玉鸡津。
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"


唐多令·秋暮有感 / 罗大经

归风疾,回风爽。百福来,众神往。"
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
"弱冠相知早,中年不见多。生涯在王事,客鬓各蹉跎。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
苹藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
是非取与在指撝,言语传情不如手。(第六拍)
犹希咽玉液,从此升云空。咄咄共携手,泠然且驭风。"


题木兰庙 / 严休复

靡靡度行人,温风吹宿麦。"
嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
七萃銮舆动,千年瑞检开。彩旗临凤阙,翠幕绕龟津。"
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
"乡关渺天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
别路穿林尽,征帆际海归。居然已多意,况复两乡违。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 潘用中

气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
临春风,听春鸟。别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
"凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。
"南洛师臣契,东岩王佐居。幽情遗绂冕,宸眷属樵渔。
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。"


柏学士茅屋 / 邹治

披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
竹外仙亭出,花间辇路分。微臣一何幸,词赋奉明君。"
若人兼吏隐,率性夷荣辱。地藉朱邸基,家在青山足。
"轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。